Octavo circulo

Octavo círculo (Fraude)[editar]
En los últimos círculos del Infierno se castigan los pecados relacionados con
el fraude consciente o traición. A estos círculos solo se puede llegar descendiendo un gran
acantilado, que Dante y Virgilio hacen en la espalda de Gerión, un monstruo alado
tradicionalmente representado con tres cabezas o con tres cuerpos unidos, pero descrito
por Dante con tresdistintas naturalezas: humana, bestial y reptil. Gerión es la imagen del
fraude, con la cara que parece de un hombre honesto, su cuerpo hermosamente
coloreado, pero con una punta venenosa en la cola15 (Canto XVII).

Los fraudulentos de forma deliberada, a sabiendas del mal que causan, están localizados
en un lugar llamado Malebolge("Malas fosas"), dividido en diez Bolgias unidas por puentes:
Primer recinto: Rufianes (proxenetas) y seductores) marchan en líneas separadas

en direcciones opuestas, golpeados por demonios (Dante hace aquí referencia al
tráfico del Jubileo del año 1300 en Roma: manteniéndose a la derecha ). Dado que los
rufianes y los seductores usaron la pasión de otros para llevarlos a donde querían,
están ahora guiados por demonios a marchar por la eternidad. En elgrupo de los
proxenetas, el poeta distingue a Venedico Caccianemico, quien vendió a su propia
hermana a Obizzo II d'Este. En el grupo de los seductores, Virgilio a Jasón, quien
obtuvo la ayuda de Medea seduciéndola y casándose con ella, solo para después
dejarla por Creúsa.16 Jasón también sedujo a Hipsípila, pero "la abandonó, sola y
embarazada"17 (Canto XVIII).
 Segundo recinto:Aduladores, que son descritos con un lenguaje bajo y vulgar.

Están inmersos en excrementos humanos, que representan las palabras que
produjeron. Dorothy L. Sayers, quien trabajó en la industria de la propaganda, comenta
"Dante no vivió para ver el desarrollo de la propaganda política, publicidad comercial, y
periodismos sensacionalista, pero preparó un lugar para ellos" (Canto XVIII).
 Tercerrecinto: Dante aquí expresa su condena a los que cometieron la simonía.

Están puestos con la cabeza hacia abajo (como en la pila bautismal), con llamas que

les queman los pies. Uno de los simoníacos, el papa Nicolás III, denuncia a dos de sus
sucesores, Bonifacio VIII y Clemente V, por la misma ofensa. La similitud con la fuente
bautismal le da a Dante la oportunidad para limpiar su nombre dela acusación de
daño intencionado a la fuente en la iglesia de San Giovanni dei Fiorentini (CantoXIX).
 Cuarto recinto: Brujos, astrólogos, y falsos profetas tienen la cabeza mirando

hacia atrás. Dado que quisieron ver hacia adelante sin mirar el presente, ahora están
obligados a no poder ver hacia adelante, solo hacia atrás. En esta Bolgia, Dante ve
a Anfiarao, Tiresias, Miguel Escoto, yGuido Bonatti, entre otros (Canto XX).
 Quinto recinto: Políticos corruptos están inmersos en brea hirviente, que

representa los dedos sucios y oscuros secretos de sus tratos corruptos. Los truhanes
son los análogos políticos de los simoniacos, y Dante les dedica varios cantos a ellos.
Ellos están custodiados por diablos llamados Malebranche (malasgarras), que
proporcionan una salvaje ysatírica comedia negra. El líder de los
Malebranche, Malacoda, les asigna una tropa a Virgilio y Dante para llevarlos a la
siguiente Bolgia. La promesa de un salvoconducto a los poetas resulta ser una mentira
ya que los demonios se están aprovechando de ellos (y no hay "próximo puente" ), y
entonces los poetas se ven obligados a trepar hacia la sexta Bolgia.
(Canto XXI a XXIII).
 Sextorecinto: En la sexta Bolgia, los poetas encuentran a los hipócritas, que

llevan aparentes capas doradas que resultan ser de plomo, de manera que los hacen
andar inclinados bajo su peso. Se simboliza su falsedad contrastando la apariencia
dorada que los hipócritas muestran, con un interior innoble, agobiado por los malos
pensamientos. Dante habla con Catalano y Loderingo, dos frailes gaudentes,...