OCULTISMO PRÁCTICO

OCULTISMO PRÁCTICO
Helena P. Blavatsky
El ocultismo en oposición a las artes ocultas
Insinuaciones prácticas para la vida diaria

IMPORTANTE PARA LOS ESTUDIANTES
Hay muchos que ansían instrucciones prácticas de Ocultismo; y, por lo tanto, es
necesario dejar sentado de una vez para siempre:
1) La especial diferencia entre el Ocultismo teórico o Teosofía y el Ocultismo
práctico o CienciasOcultas.
2) La índole de las dificultades que entraña el estudio del Ocultismo práctico.
Es muy fácil ser teósofo, pues puede serlo cualquiera de medianas facultades
intelectuales, aficionado a la metafísica, de conducta pura e inegoísta, que mayormente
se goza en prestar que en recibir auxilio, que siempre está dispuesto a privarse de su
gusto en bien de los demás, y sea amante de la verdad,la bondad y la sabiduría en sí
mismas y no por el provecho que prometan allegar.
Pero muy distinto es entrar en el sendero que conduce al conocimiento de lo que debe
hacerse, discerniendo acertadamente entre el bien y el mal; y también conduce al
hombre al punto en que le es posible hacer cuanto bien desea, sin ni siquiera a veces
levantar en apariencia un dedo de la mano.
Además, hay unimportante hecho que le conviene conocer al estudiante, y es la enorme
y casi ilimitada responsabilidad asumida por el instructor en beneficio del discípulo.
Desde los gurús orientales hasta los pocos cabalistas de países occidentales que enseñan
los rudimentos de la ciencia sagrada, ignorantes muchas veces del riesgo a que se
exponen, todos los instructores están sujetos a la misma leyinviolable. En cuanto
empiezan a enseñar de veras y confieren tal o cual poder o facultad a sus discípulos, sea
de índole física, psíquica o mental, cargan sobre sus hombros todos los pecados del
discípulo, ya de omisión, ya de comisión, que se refieren a las ciencias ocultas, hasta el
momento en que el discípulo llega a Maestro, y es directamente responsable. Hay una
mística y fatal ley religiosaque reverencian y observan los cristianos de la Iglesia
griega, que tienen medio olvidada los de la romana y está absolutamente abolida entre
los protestantes.
Data de los primeros días del Cristianismo, y es símbolo y expresión de aquella otra ley
oculta a que antes nos referimos acerca de las relaciones entre Maestro y discípulo.
Consiste en que el padrino y la madrina de la criatura en lasfuentes bautismales
contraen parentesco espiritual entre sí y con su ahijado (1).
Los padrinos toman tácitamente sobre sí todos los pecados del ahijado (2) hasta que éste
tiene uso de razón para conocer el bien y el mal, y es responsable de sus actos. Esto
explica por qué los Maestros son tan escrupulosos, y por qué a los discípulos se les

exigen siete años de prueba para demostrar suaptitud y adquirir las cualidades
requeridas por la seguridad de Maestro y discípulo.
El Ocultismo no es magia. Resulta relativamente más fácil aprender las artimañas del
hechizo y los procedimientos para valerse de las sutiles pero todavía materiales fuerzas
de la naturaleza física, porque muy luego se despiertan las potencias del alma animal del
hombre y prontamente se desarrollan las energíasactualizadas por su amor, su odio y
sus pasiones. Pero esto es magia negra o hechicería, pues únicamente del motivo
depende que el ejercicio de una facultad sea maligno y negra magia o bien magia blanca
y provechoso. Cuando en el actuante queda la más leve huella de egoísmo, no es posible
utilizar las energías espirituales, porque la intención no es absolutamente sincera, y la
energíaespiritual se transmutará en psíquica, obrando en el plano astral con tal vez
funestos resultados.
Las potencias y energías de la naturaleza animal, lo mismo puede utilizarlas el egoísta y
vengativo, que el abnegado e indulgente. Las potencias y energías del espíritu sólo
cederán al manejo de quien tenga perfectamente puro el corazón. Esto es magia divina.
Así pues, ¿qué condiciones se requieren...