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Colegio Adventista de Concepción.
Depto. de Lenguaje y Comunicación.
Profesora: Marilyn Palma.


El Amor en la Literatura Medieval.

En la Edad Media, con su culto a la virginidady su exaltación de la pureza, dejó de ver en la mujer un objeto de deseo, para convertirse en objeto de adoración. Simultáneamente, en una extraña dicotomía, se le consideraba aliada natural delDemonio, tentadora del varón virtuoso, con la irresistible tentación sensual de su cuerpo.

En esta época, predomina el amor cortés, es decir, en la idealización del ser amado, el cual alcanza lasmás altas virtudes que lo acercan a lo divino. La mujer representa la imagen del amor cortés, ella está en el pensamiento del hombre, por la que este se vuelve casto y se acerca a lo divino. Unejemplo de esto es Beatriz, en la “Divina Comedia”, ella es una abstracción, es la llave que acerca a Dante a lo divino, ella está siempre en el pensamiento de Dante a través de su viaje por el Infierno.La mujer simboliza un camino, una aspiración que arrebata al ser, lo hace delirar, acercándolo a Dios. Por otra parte, el cuerpo en el amor cortés, se convierte en un impedimento para alcanzar lodivino. Esto lo vemos representado en la obra de Rabelais, “Gargantúa y Pantagruel”. En esta obra lo vemos como el cuerpo simboliza todos los vicios del hombre, que alejan a de lo divino. Dentro dela sensualidad materialista de Garganta y Pantagruel, trasunta una cierta desconfianza frente a la mujer, una falta de interés en lo realmente erótico, que queda desplazado por la obscenidad y lagrosería.

Platón separa el cuerpo del alma, es por eso que para él, la idea del amor es espiritual. El amor es Cristo como un elemento que le sirve al hombre para alcanzar su perfección.

Sinembargo, el amor terrenal volvió a tomar su justo lugar en la Literatura: una pasión humana, ni divina ni infernad. En el siglo XIV, Petrarca, en una nota autobiográfica, escribiría:

“En mi...