Oficiodesociologo


Pierre bourdieu
jean-Claude chamboredon jean-Claude passeron
el officio
de sociOlogo
presupuestos epistemologicos





































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slglo velntluno editores argentine s.a.
TuciunAn 1621 7° N (C I o5oAAG), Buenos Aires, Argentina

sighs velntleno editores, sal. de c.v.
Cerro del agua 248, Delegation Coyoacan (o431o), D.F., Mexico

skit°velneuno de espefla editores,
c/Menendez Pidal, 3 BIS (28006) Madrid, Espana





Bourdieu, Pierre
El oficio de socieologo : presupuestos epistemologicos / Pierre Bourdieu ; Jean-Claude Chamboredon ; Jean-Claude Passeron. - la ed. - Buenos Aires : Siglo XXI Editores Argentina, 2008. // 424 p. ; 23216 cm. (Clasicos)
Traducido por: Fernando Hugo Azcurra, Jose SazbOn y Victor Goldstein ISBN978-987-629-000-5
1. Sociologia. I. Chamboredon, Jean-Claude II. Passeron, Jean-Claude III. Azcurra, Fernando Hugo, trad. IV. Sazben, Jose, trad. V. Goldstein, Victor, trad. VI. Tftulo
CDD 301


Cet ouvrage, publii dans le cadre du Programme &Aide a la Publication Victoria Ocampo, bine:fide du soutien du Ministire des Affaires Etrangires et du Service Culture! de lAmbassack de France en Argentine.


Esteobra, publicada en el marco del Programa de Ayuda a la Edicion
Victoria Ocampo, ha lido beneficiada con el apoyo del Ministerio de
Asuntos Extranjeros y del Servicio Cultural de la Embajada de Francia en la Argentina.

Titulo original: Le metier de sociologue
© 1973, Ecole Practique des Hautes Etudes [Visection] y Mouton and Co. 5° edition francesa, 2005.
© 1975, Siglo XXI Editores, S.A. deC.V.
© 2008, Siglo XXI Editores Argentina S. A.

Diseiio de interior: tholon kunst

ISBN: 978-987-629-000-5
Impreso en Artes Graficas Delsur // Alte. Solier 2450, Avellaneda, en el mes de febrero de 2008.


Hecho el deposit° que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina // Made in Argentina

Introduccion
Epistemologia y metodologia






gEl metodo —escribe Auguste Comte— no es susceptible de serestudiado separadamente de las investigaciones en que se lo emplea; o, por lo menos, serfa este un estudio muerto, incapaz de fecundar el espf-ritu que a el se consagre. Todo lo que pueda decirse de real, cuando se lo encara en abstracto, se reduce a generalidades tan vagas que no po-drfan tener influencia alguna sobre el regimen intelectual. Cuando se ha establecido, como tesis logica, que todosnuestros conocimientos de-ben fundarse en la observacion, que debe procederse de los principios hacia los hechos y de los hechos hacia los principios, ademas de algunos otros aforismos similares, se conoce con mucha menor claridad el me-todo que aquel que estudio, de manera un poco profunda, una sola ciencia positiva, asf sea sin una intencion filosofica. Precisamente por ha-ber desconocido este datoesencial nuestros psicologos se inclinan a con-siderar a sus ensuenos como ciencia, creyendo que comprenden el me-todo positivo por haber leido los preceptor de Bacon o el Discurso de Descartes. Ignoro si, Inas tarde, sera posible seg-uir a priori un verdadero curso de metodo totalmente independiente del estudio filosofico de las ciencias; pero estoy convencido de que ello es imposible hoy, puestoque los grandes procedimientos logicos no pueden aun ser explicados, con suficiente precision, si se los considera separados de sus aplicaciones. Me atrevo a agregar ademas que, aun cuando una empresa de este tipo pueda ser realizada —cosa que en efecto es concebible—, solo por el estu-dio de las aplicaciones regulares de los procedimientos cientificos podra lograrse un buen sistema de habitosintelectuales, hecho que es, sin em-bargo, el objetivo esencial del metodo..1


1 A. Comte, Cours de philosophic positive, t. I, Paris, Bachelier, 1830 (citado
segim la edicion Gamier, 1926, pigs. 71-72). Podria senalarse, con
Canguilhem, que no es ficil superar la seduction del vocabulario que «nos

16 EL OFICIO DE SOCIOLOGO

Nada habria que agregar a este texto que, al negarse a disociar el...