ofrendas de los huicholes de durango

LOS HICHOLES DE DURANGO Y SUS OFRENDAS.

Para el Pueblo Huichol el alma de una persona de gran sabiduría se convierte en cristal de roca.
Además que también es importante pues cinco años después de su muerte el alma de dicha persona con gran sabiduría se convierte en cristal de roca y anuncia su deseo de volver a la tierra para morar entre sus parientes a guisa de espíritu guardián.
Lamayoría de las culturas indígenas en el país destina el 2 de noviembre para honrar a sus muertos, pero la wixárika o huichol es una de las etnias que sobre todo celebra la vida, aunque cuando uno de sus nativos muere, existe un rito especial.
Cuando alguien muere, la familia se reúne después, antes de los 10 días, con la intención de preguntar a los dioses que se llevaron al difunto, por qué fallecióla persona.
La ceremonia dura toda una noche y la encabeza el mara’akame o chamán, quien en sus plegarias habla con la persona fallecida y se entera de lo que le sucedió y por qué le sucedió.
En el ritual, el difunto “se ve momentáneamente en otro espacio, en otro lugar, que nunca imaginó en la vida” y se los describe a sus familiares por conducto del mara’akame.
En ocasiones, algunos difuntosse oponen a venir, o no quieren que se les moleste, no quieren que se les hable y para conseguirlo, la familia tiene que esforzarse.
 Deben prender velas, hacer muchos ritos y ofrendas para que el muerto acceda a comunicarse con ellos y darles detalles, desde la muerte
Con ofrendas y altares, algunos son recordados. Con música y bailes, otros son despedidos. La nostalgia, la tristeza y laalegría se mezclan en la tradición del Día de Muertos.
Esta celebración coincide con el fin del ciclo agrícola de varios productos como el maíz y la calabaza, lo cual constituye el primer gran banquete después de la temporada de escasez en los meses de septiembre y octubre.
Además de las calaveras de azúcar y amaranto, de los deliciosos panes con decoraciones en forma de huesos, de las rimashumorísticas para burlarse de la huesuda y del multicolor papel picado, existen diferentes manifestaciones culturales en las que convergen el abanico étnico del país y la visión católica, en una comunión entre vivos y muertos.
En los panteones la fiesta y la comida tienen un espacio; en los funerales se pueden escuchar canciones populares que se convierten en referentes tradicionales como las golondrinas,amor eterno o cruz de olvido.
Al ser cada persona única, las muertes, los velorios y los entierros también son irrepetibles.
Las ofrendas que elaboran conllevan una profunda significación. Representan la materialización de su capacidad creadora, el producto generado con una intensa sensibilidad, la elaboración hecha con amor gracias al apego con lo sobrenatural. Representa además, la humildad delSer humano ante las fuerzas superiores, su derrota ante quienes invariablemente gobiernan sus destinos.
Es también, el lazo que une y comulga la entrega de su obra, de su pobreza.
El agua sagrada de Tatei Matinieri será entonces untada sobre sus cabezas y cuerpos. Ellos recibirán, a cambio de sus ofrendas, el amparo, la protección en substitución del voto, del esfuerzo y sacrificio querealizan. Para ellos, el mundo se desenvuelve entonces en una dimensión sagrada, donde el hombre establece un nexo sublime y permanente con las deidades. Cosmovisión admirable que conlleva un estado sensorial profundo, una comunicación constante con las divinidades quienes, al ser espíritu y materia, exigen su culto, su contraparte para existir y dejarlos existir.
Otra cuerda paralela y adornada conflores será atada junto a la primera. La forma y color de las flores simbolizarán al colibrí que, asociado a los niños, absorberán, como las chupirosas, su miel.
A partir de allí, podrán entonces volar, les llevará el “Ave Fantástica” en su lomo hasta el otro extremo. Será un vuelo donde el Tepo, cada vez con mayor intensidad y sin descanso, el canto cósmico del Marakame y las sonajas de los...