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G.W.F. Hegel
¿Quién piensa abstractamente?
(Wer denkt abstrakt?)

¿Pensar? ¿Abstractamente? Sauve qui peut! -¡Sálvese quien pueda! Ya
escucho exclamar a uno de los traidores comprados por el enemigo,
pregonando que este ensayo será un discurso de metafísica. Pues “metafísica”
es la palabra, al igual que “abstracto” y casi también “pensar”, de la que todo
el mundo huye más o menos como dealguien atacado por la peste.
Pero no es tan malo que aquí deba ser aclarado qué es ‘pensar’ y qué es
‘abstracto’. Nada es tan insoportable para el buen mundo como la explicación.
Para mí ya es suficientemente repulsivo cuando alguien comienza a explicar,
pues, en el peor de los casos, termino entiendo todo por mí mismo. Aquí la
explicación del pensamiento y de lo abstracto se muestra, decualquier
manera, como completamente superflua, porque, precisamente, dado que el
buen mundo sabe qué es lo abstracto, huye de ello. Así como no se desea lo
que no se conoce, tampoco se le puede odiar.
Tampoco se trata aquí de querer reconciliar astutamente al buen mundo
con el pensamiento o con lo abstracto, como si, bajo la apariencia de una
conversación ligera, se les intentara introducirclandestinamente. Así,
desapercibidamente y sin haber despertado ninguna repulsión, se colarían en
la sociedad, e incluso serían adoptados imperceptiblemente por la sociedad
misma, o, como dicen los Suabos, “echarían raíces” en ella. De esta manera,
antes incluso de que el autor de esta confusión destapara la presencia de este
huésped extraño, éste ya sería tratado y reconocido bajo otro títulocomo un
viejo conocido. Tales escenas de conocimiento, a través de las cuales debe ser
instruido el mundo en contra de su voluntad, tienen el defecto, poco

excusable, de que al mismo tiempo humillan, y de que el que las teje habrá
querido con ello hacerse de una pequeña fama; pero, de esta manera, dicha
humillación y esta vanidad suprimen el efecto, y alejan, nuevamente y aún
más, unalección pagada a tan alto precio.
En cualquier caso, la preparación de un plan así estaría condenada al
fracaso, porque exigiría, para su realización, que la palabra del enigma no
fuese revelada. Pero esto ha sucedido ya en el título de este escrito. Si se
tratara aquí de utilizar este ardid, no se les habría permitido a las palabras
entrar en escena desde el principio, sino que, como elministro de la comedia,
se habría requerido de ellas que rondaran ocultas bajo su abrigo durante toda
la obra, y sólo hasta la última escena lo desabotonaran, dejando entonces
destellar la estrella de la sabiduría. El destape del abrigo metafísico sería, en
todo caso, menos eficaz que el del ministro, pues lo que el primero traería a la
luz no sería más que un par de palabras, y la mejor parte dela diversión
consistiría en mostrar que la sociedad ya estaba en posesión desde hacía
tiempo de la cosa misma; así que, lo que se ganaría, al final, no sería más que
el nombre, mientras que la estrella del ministro significa algo más real: un
saco con dinero.
Que todos los presentes saben lo que es pensar y lo que es abstracto es
algo que se presupone en una buena sociedad, y nos encontramosen una de
ellas. La pregunta es simplemente ¿quién es el que piensa abstractamente? El
propósito no es, como ya se ha recordado, el de reconciliar a la sociedad con
estas cosas, esperar de ella que ceda ante algo difícil, apelar a su conciencia de
que ha descuidado irreflexivamente aquello que tiene rango y status para un
ser dotado de razón. Más bien, el propósito es reconciliar al buenmundo
consigo mismo, aunque éste ni siquiera tenga conciencia de este descuido. Sin
embargo, internamente, tiene un respeto consciente por el pensamiento

abstracto, como si fuera algo más elevado, y aparta la mirada de él no porque
le parezca muy bajo, sino porque lo ve como muy alto; no, pues, porque le
parezca muy común, sino más bien porque lo ve demasiado distinguido; o, por
decirlo de...