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DATOS DE IDENTIFICACIÓN
DOCENTE: Francisco Quintero M.
GRADO: DÉCIMO
CURSO: 1002
COLECTIVO: Comunicación
PERIODO ACADÉMICO: 1
LECTURA No. 3
FECHA DE EVALUACIÓN: 7.03
TÍTULO
La invención del 98, Ricardo Gullón
GUÍA DE LECTURA
1. Después de leer el ensayo de Gullón sobre la Generación del 98, responde las siguientes preguntas:
a. ¿Por qué Ricardo Gullón llama al noventayochismouna "invención"?
b. ¿Cuáles fueron los maestros y guías de la Generación del 98?
c. ¿Qué significó la "Intrahistoria" para los noventayochistas?
2. Para que completes tu información:
a. Consulta cuáles fueron los poetas más representativos de las generaciones del 98 y del 27. Escoge algunos poemas de estos autores para que los leas y comentes en clase.
b. ¿Quién le da el nombre a cadageneración y por qué? ¿Cuáles eran sus propósitos o propuestas?
3. Escribe una página sobre las relaciones entre el Modernismo y la Generación del 98, y sobre el papel de Rubén Darío en este movimiento.
LECTURA
La invención del 98 (Fragmento)
La invención de la generación del 98, realizada por Azorín, y la aplicación a la crítica literaria de este concepto, útil para estudios históricos,sociológicos y políticos, me parece el suceso más perturbador y regresivo de cuantos afligieron a uestra crítica en el presente siglo. Perturbador, porque escindió la unidad de la literatura de lengua española, embarcada desde 1880 en ardua aventura renovada, e indujo a creer que la creación literaria había sido impulsada, durante veinte o veinticinco años, por un acontecimiento que sin duda la afectó,pero de modo más accidental y superficial de lo aseverado por Azorín. Regresivo, porque al mezclar historia y crítica fomentó la confusión en ambos campos, trazando para la crítica una avenida jalonada de lugares ajenos a lo esencial del proceso creador. Así la desvió del camino estrecho por donde puede llegar a la comprensión de la obra de arte, mediante el análisis de los procedimientos puestosen juego para lograrla.

La vocación provinciana de los españoles pocas veces se manifiesta con tanta agresividad como en este singular empeño de separar lo nuestro de lo hispánico total, lo peninsular de lo universal. Y eso, aun reconociéndose, como Azorín reconoció desde los artículos fundacionales del equívoco, las raíces foráneas de la renovación literaria y la vinculación de los escritoresespañoles con los extranjeros. He aquí la nómina de los "influyentes", según lo redactó el autor de Los pueblos: Visen, Tolstoi, Dickens, Poe, Balzac, Stendhal, Nietzsche, Verlaine, Víctor Hugo, Shakespeare y los dramaturgos franceses. Sin negar esa vinculación y aun exagerando toscamente su importancia, pronto se llegó a la conclusión de que en la literatura española de la época lo decisivo erael elemento autóctono, numantino, irreductible.

Casares había leído a tuertas en líneas derechas, mal entendiendo la conexión entrañable entre lo que se escribía fuera de España y lo que se escribía aquí; mal entendiendo que Valle-Inclán sería mejor comprendido desde las novelas de Barbey d'Aurevilly y los dramas d'annunzianos; que Unamuno estaba más cerca de Visen y de Tolstoi que de Costa, yque Rubén Darío convenía situarle en la atmósfera espiritual de Víctor Hugo y de Verlaine y no en la de Olmedo y Bello. Sin por eso negar el arraigo de Valle en Galicia, el de Unamuno en Castilla y el de Darío en lo austral y hasta en lo chorotega; arraigo que en ellos, y en otros, iba a suscitar la tendencia indigenista que acabaría siendo uno de los elementos caracterizadores de la época enEspaña como en Argentina, en Irlanda como en Rusia. Azorín ignoró o calló en 1912 una verdad harto palmaria: la literatura tiene su contexto propio en la literatura.

La ciencia literaria alemana elaboró la noción de generación literaria. Sin discutir su utilidad en cuanto a los estudios históricos, me contentaré con señalar que esa noción no sirve en el presente caso: lejos de aclarar, enturbia....