olaa

En el tema del vestir que nos ocupa (Hábito y clerman), la Iglesia establece sus normas con tanta firmeza que dispone que "las praxis contrarias no se pueden considerar legítimas costumbres y deben ser removidas por la autoridad competente".
Tengámoslo claro: una de las maneras principales de "hacerse como niño" para poder entrar en el Reino es aceptar y obedecer las enseñanzas y mandatos de laIglesia, Esposa de Cristo, nuestra Madre y Maestra-la Mater et Magistra, del Beato Juan XXXIII-. Aquel que prefiere su propio juicio y discernimiento al de la Iglesia, al menos en algunas cuestiones, no sabe hacerse como niño, no sabe asumir una actitud disci-pular. Y las consecuencias son previsibles.
De: Hábito y Clerman, José María Aramburu.


POR QUÉ EXPERIENCIAS, EL PAPA FRANCISCO HABLATANTO DEL DIABLO.
Esto intriga a muchos.

Ya pasó más de un mes que asumió el pontificado y además de predicar sobre el amor y la misericordia de Dios, también menciona con frecuencia inusual al diablo, que hace que apartemos los ojos de Jesús y centrarnos sólo en lo que va mal alrededor. ¿Por qué?

En la enseñanza del Papa Francisco, el diablo tiene una agenda para convencer a la gente aromper alguno de los Diez Mandamientos, “el enemigo” quiere que nos sintamos débiles, inútiles y siempre dispuestos a quejarnos o a decir chismes.

Esto no es de ahroa, sino una constante en Bergoglio. En el libro “El Cielo y la Tierra”, publicado en 2010, el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio, decía:

“Creo que existe el diablo” y “su mayor logro en estos tiempos ha sido hacernos creer queno existe”. “Sus frutos son siempre la destrucción: la división, el odio y la calumnia”, dijo en el libro.


LAS TENTACIONES

Como Papa, sus comentarios sobre el maligno reflejan el conocimiento pastoral de las tentaciones y de las injusticias que oprimen a las personas, pero también se hacen eco de la espiritualidad ignaciana que lo formó como jesuita, dijo uno de sus hermanos de EE.UU. Eljesuita Gerald Blaszczak, secretario para el servicio de la fe en la Compañía de Jesús en Roma.

“Francisco viene de una tradición – la tradición Jesuita – donde la presencia del espíritu maligno o el enemigo de la naturaleza humana se menciona con frecuencia”, dijo el padre Blaszczak.

En casi todas sus homilías, dijo el jesuita, el Papa Francisco habla de “la batalla” que las personasenfrentan entre seguir a Cristo crucificado y resucitado:

“y caer en la negatividad, el cinismo, la decepción, la tristeza, la apatía y la tentación de la alegría oscura de rumores o quejarse de los demás”.

En los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas, y en sus reglas para el discernimiento de los espíritus, el pesimismo y la desesperación “es el modus operandidel ‘enemigo”, dijo el padre Blaszczak.

San Ignacio creía que avanzar en el seguimiento de Cristo da a luz un sentido de paz y armonía, incluso en la puerta de los desafíos, dijo. Al enemigo no le gusta eso y trata de alterarlo, sobre todo la tentación de los cristianos de centrar toda su atención en ellos y sus problemas – reales o percibidos – y dudar de si realmente existe o si pueden sercapaces de seguir al Señor.

“En estos muchas homilías que el Papa Francisco ha dado en las que está advirtiendo a la gente para evitar que el desánimo se apodere de la esperanza, llama a seguir adelante con valentía y no caer presa de la negatividad o el cinismo, que está en la base de esta idea fundamental de San Ignacio” , dijo.



LAS EXPRESIONES DE FRANCISCO SOBRE EL DIABLO

Laexplicación de “el enemigo” en la espiritualidad ignaciana se puede ver en varias de las declaraciones que el Papa ha hecho sobre el diablo, que incluye:

- En la audiencia general del miércoles 17 de abril, el Papa habló sobre Jesús siempre cercano, dispuesto a defender y perdonar.

“Él nos defiende de la insidia del diablo, nos defiende de nosotros mismos, de nuestros pecados”, dijo el Papa....