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SOBRE EL TEXTO DE SIXTO J. CASTRO. Escoger dos de tres.
¿Cual es el objetivo de la definición de “arte”?
La respuesta para esta pregunta es muy amplia pues, lógicamente, existen multitud de posturas al respecto, y no todas ellas coinciden con los objetivos de la definición de “arte”.
Kennich, por ejemplo, explica que la sociedad es capaz e utilizar el término arte de forma adecuada, portanto, la definición de “arte” seria nula e innecesaria para el, al igual que Novitz, que considera que clasificar objetos como obras de arte tiene mas bien poco con definir el arte.
En cambio, la definición de “arte” para Nigel Warbuton es necesaria, y para el tendría tres funciones, la de ayudarnos a distinguir – en momentos de dificultad – lo que es arte de lo que no lo es. El explicar qué es loque la historia del arte ha considerado arte durante tantos años y diferenciar entre los objetos de arte, dignos de nuestra atención, y los objetos comunes.
En cualquier caso todo esto suponía la teoría, en la práctica el saber definir que es el “arte” si que tiene una función necesaria. Esto se en museos, espacios culturales, en todo el tipo de educación artística o en decisiones políticas,aunque bajo mi punto de vista el saber definirlo es más bien innecesario pues lo considero bastante lógico.
En cambio yo plantearía otra definición/pregunta, ¿Qué es el “buen arte”?


¿Porqué Wittgenstein considera que la estética no puede construir la ciencia?
La ciencia, es en todos sus sentidos algo objetivo, basado en hechos consolidados. Por tanto afirmar que la estética es una ciencia nosaventuraría a no poder considerar si algo es bello o feo, simplemente sería bello o feo y no habría más que discutir, pues habría unos hechos indiscutibles que lo demostrarían.
Este hecho, el afirmar que algo es bello por una teoría científica es impensable en la estética, pues nunca podremos estar 100% seguros de ello, como en una cuenta matemática.
Wittgenstein, sobre el tema, descarta quela estética sea una ciencia razonando que no se puede objetivar sobre lo relacionado con el lenguaje, entendiendo que la estética es una reflexión relacionada con el arte y por tanto una rama de la filosofía.
En conclusión, si Wittgenstein considera que nada relacionado con el lenguaje puede ser científico y la estética pertenece a la filosofía, la cual esta relacionada con el lenguaje, laestética tampoco podrá ser algo científico.


¿Cuales son los problemas para definir el arte en la actualidad?
NO.

SOBRE EL TEXTO DE LUIS PUELLES. Escoger dos de tres.

¿En que sentido entiende Puelles que la facultad de la imaginación es una herramienta contra la pobreza de la experiencia diagnosticada por Benjamin?

Partiendo de la idea de que nuestra realidad y la sociedad actual estábasadas en imágenes se llega a la conclusión de que la imaginación ha sufrido una mutilación metafórica.
La realidad, lamentablemente, esta basada en la percepción de lo ya creado por otros y eso es lo que ha cortado las alas al ingenio y a la creatividad, responsables de crear nuevas imágenes.
Puelles soluciona este problema proponiendo que dejemos de ser observadores e incitandonos a hacer uso denuestra propia imaginación, creando nuevas imágenes e invitándonos a transformar y deformar las representaciones ya existentes, creando otras nuevas.
Me parece realmente interesante esta propuesta pues sino, como comenta, estamos viviendo en una especie de dictadura en la que se nos imponen una serie de imágenes ya creadas de las que no salimos, limitandonos la variedad de “productos visuales”.Así pues el papel de los individuos creativos es primordial para eliminar esa “pobreza de la experiencia”, pues, ¿a quién le gusta que le den la comida masticada y precocinada? Cocinemos nuestras propias imágenes y disfrutemos del sabor único que le da nuestra imaginación a estas nuevas creaciones.

¿A que se refiere el autor con las “industrias del efecto intenso”? En qué medida esa...