Olantay - Drama Y Poder

Ollantay: Drama del poder y la autoridad

Marie Elise Escalante
Universidad de San Marcos

El presente trabajo tiene como tema el estudio de la obra colonial
quechua Ollantay. Sin embargo, para ello es necesario considerarla no sólo de modo aislado, sino que, por el contrario, para comprender mejor la importancia del tópico del poder en esta obra es
preciso hacer también un análisiscomparativo con otras obras de
su época. Todo ello con el objetivo de establecer las conexiones o
afinidades de Ollantay con obras de influencia andina, a diferencia de otros trabajos o enfoques que inciden únicamente en la impronta española de la obra. Esto implica reconocer que Ollantay
es una obra transcultural, híbrida, que se mueve entre dos tradiciones, la andina y la hispano-occidental,hallándose así doblemente codificada.
El estudio de la autoridad y del poder en esta obra implica que
ésta reúne o hace confluir nociones tanto andinas como españolas de estos dos tópicos y conceptos relacionados a ellos, como la
legitimidad y el estatuto sagrado tanto del Rey como del Inca. Nos
apoyaremos en la etnografía andina de autores como Zuidema y
Rostworowski y en el ámbito hispano delestudio de Lisón
Tolosana y Bloch. Haremos, asimismo, un breve estudio del contexto político-cultural de la época en la cual fue escrito este texto,
porque nos parece relevante para un mejor análisis del mismo.

Ollantay y el teatro barroco andino
Acerca de Ollantay se desconocen muchos temas importantes. Se
ignora su autor; la fecha exacta en la cual fue compuesta, también

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Túpac Amaru II, es decir, durante la rebelión más fuerte que sufrió
la metrópoli española, con lo cual se da a este texto un aire subversivo, trasgresor. El hecho de que Ollantay sea anónimo y esté escrito en quechua hizo pensar a muchos que tenía origen incaico, enotras palabras, que Ollantay era una obra prehispánica; sin embargo, a diferencia de Mesoamérica, en el Perú o en el área andina no
se conservan obras dramáticas prehispánicas, todas las obras dramáticas en quechua pertenecen al período colonial. A pesar de ello
hay testimonios de autores como el Inca Garcilaso de la Vega que
sostienen la existencia de piezas dramáticas incaicas, lo cual dabasustento a la hipótesis del origen incaico del Ollantay. Sin embargo, en los últimos tiempos se ha consolidado la hipótesis contraria, y es casi un consenso sostener el origen colonial de esta obra.
Pero aceptar que Ollantay fue producido o creado en tiempos
de la colonia no significa negar la honda influencia andina, indígena de esta obra. Ello implica, más bien, que Ollantay es un textopolilingue, doblemente codificado, imposible de entender si no se
piensa en los referentes culturales por los cuales está influenciado.
Ollantay está lleno de símbolos ambivalentes, ambiguos, que pueden ser interpretados de distinto modo, de acuerdo a la posición,
indígena u occidental que se adopte. Así, este texto admite lecturas divergentes, que pueden llegar a ser contradictorias.
Losproblemas de la datación y la autoría son los principales
temas a los cuales se aboca la crítica, así como las fuentes del argumento de la obra. En cuanto al primero de los problemas, se tiene que el Ollantay fue escrito a fines del siglo XVII y comienzos
del XVIII, pero hay algunos estudiosos que piensan que fue escrito en una época más tardía, a fines del siglo XVIII, es decir, en la
misma época dela rebelión de Túpac Amaru II. Lo que es evidente
es que Ollantay pertenece al teatro barroco andino. El corpus de
este teatro barroco andino es numeroso, se trata principalmente
de autos sacramentales, es decir, de obras con tema sacro, religioso. Los productores de estas obras pertenecían a las élites andinas
o a sectores que simpatizaban con ellas, los cuales durante los si-

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