Olimpiada y Tlatelolco Octavio Paz "Posdata"

Olimpiada y Tlatelolco Octavio Paz "Posdata"Octavio Paz “Posdata”
Capitulo 1 “Olimpiada y Tlatelolco”
1968 fue un año axial: protestas, tumultos y motines en Praga, Chicago, Paris, Tokio, Belgrado,Roma, México, Santiago…
La rebeliónjuvenil anuló las clasificaciones ideológicas. A esta espontánea universalidad de la protesta correspondió a una relación no menos espontánea y universal:invariablemente los gobiernos atribuyeron losdesordenes a una conspiración del exterior. Lo mismo para el gobierno de México que para el Partido Comunista Francés, los estudiantes estaban movidos por agentesde Mao y de la CIA.
Los estudiantesson el único grupo realmente internacional, todos los jóvenes de los países desarrollados son parte de la subcultura juvenil internacional. Su exasperación nobrota de condiciones de vidaparticularmente duras sino de la paradoja en que consiste ser estudiante: durante los largos años que pasan aislados en universidades y escuelas superiores, viven en unasituación artificial, mitad como reclusosprivilegiados y mitad como irresponsables peligrosos. “Seres reales en un mundo irreal”. Los estudiantes pueden reflexionar sobre su estado y, asimismo, sobre el delmundo que los rodea. La universidad,el objeto y la condición de la crítica juvenil. Los jóvenes descubren que la sociedad moderna fragmenta y separa a los hombres: no puede crear una comunidad.Universidad garantía de la permanenciadel objeto de la crítica. La rebelión juvenil oscila entre estos dos extremos: “su crítica es real, su acción es irreal”, su acción no puede cambiar a la sociedad eincluso provoca regresiones. Laacción de los gobiernos ante esto produce los cataclismos o las decadencias.
La ataraxia, el estado de ecuánime insensibilidad que los estoicos creían alcanzar por eldominio de las pasiones, lasociedad tecnológica la distribuye. El progreso ha poblado la historia de las maravillas y los monstruos de la técnica pero ha deshabitado la vida de los hombres. Nos ha dado...