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Ferdinand de Saussure, lingüista suizo, considerado el padre de la Lingüística, publicó en vida solamente Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes y la tesis De l'emploi du génitif absolu en sanscrit. Luego de su muerte en 1913, sus alumnos recopilaron sus lecciones y publicaron el Curso de Lingüística basado en ellas.
En el Curso, se puede observar queSaussure postuló una serie de dicotomías. El enfoque teórico subyacente se conoció como estructuralismoeuropeo y tuvo continuadores a lo largo del siglo XX que desarrollaron ideas introducidas por Saussure junto algunos añadidos teóricos

La lengua-habla:
La dicotomía o distinción entre lengua (langue) y habla (parole), señala que existe una diferencia real entre "la realización concreta de unaexpresión lingüística o un conjunto de ellas" (habla) y "el sistema o estructura que genera las expresiones de dichas expresiones" (lengua).
En cuanto a la precedencia temporal si uno se pregunta si primero existe la lengua o el habla, Sausure habría señalado que esa pregunta no estaba bien formulada ya que la lengua (o sistema) es necesaria para que el habla concreta se produzca, pero el hablaes imprescindible para que la lengua se realice materialmente. Todos y cada uno de nosotros hemos llegado a poseer la lengua a través del habla. Desde luego, ninguno de nosotros ha podido hablar antes de hacerse mínimamente con la lengua. Sin embargo, Saussure afirma que el habla precede a la lengua.
Saussure hace gran hincapié en la necesidad que tiene la ciencia lingüística de diferenciar bienla lengua y el habla, siendo su naturaleza y sus características tan distintas. Cada una deberá ser analizada como lo que es. Saussure insiste siempre en que la lengua y el habla, como realidades, son indisociables, y si las separamos es para poder analizarlas, ya que no podríamos hacerlo mezcladas. [1] Según Saussure, al separar la lengua del habla, se separa a la vez: 1º, lo que es social delo que es individual; 2º, lo que es esencial de lo que es accesorio y más o menos accidental.
La lengua es la parte social del lenguaje y que sólo existe en virtud de una especie de contrato establecido entre los miembros de la comunidad; el individuo por si mismo, no puede modificarla ni crearla, necesita un aprendizaje para comprender y conocer su funcionamiento. Se trata de un fenómenonetamente psíquico, homogéneo y de adopción pasiva por parte de la comunidad. El habla, por el contrario, es un acto individual de voluntad e inteligencia por el cual los sujetos hablantes utilizan el código de la lengua para expresarse, heterogéneo y de naturaleza física, psíquica y fisiológica.
Bibliografía
• Ferdinand de Saussure, Curso de lingüística general, Buenos Aires, Losada, 1964.
• RevistaTonos digital, nº 4, noviembre de 2002.
• Borradori, G. (2000) Two versions of continental holism: Derrida and structuralism Philosophy Social Criticism 2000; 26; 1


Dicotomía (del griego dichótomos, «dividido en mitades» o «cortado en dos partes») etimológicamente proviene de dícha «dividido, separado» y témnein «cortar»;1 es un concepto que tiene distintos significados.
Dicotomíadesigna:
• Un par de conceptos complementarios.
• Una subdivisión, que desmembra o disecta el área de un objeto en exactamente dos áreas (o en su defecto, conceptos) complementarios.
• Se habla de método dicotómico cuando el método se basa en una división dicotómica del área del objeto.
En la lógica tradicional, dicotomía es el desglose o fraccionamiento de un concepto genérico en uno de susconceptos específicos y su negación. El concepto se refiere asimismo a la ley que establece que ninguna proposición puede ser verdadera y falsa al mismo tiempo.2
Lo decisivo y común entre un par de conceptos dicotómicos, una división dicotómica y un método dicotómico es que se cumpla que:
• Todos los elementos del área del objeto se ordenen bajo uno u otro concepto (sean un subconjunto o concepto...