Ollooll

Una Civilización Peculiar
La palabra Perú evoca inevitable y casi inmediatamente, antes que ningún otro símbolo nacional, las imágenes de Machu Picchu y del Imperio fundado por los Incas. Sin embargo, esta notable civilización surgió más bien tarde en el proceso de desarrollo cultural de los Andes prehispánicos, y su historia apenas ocupa un siglo dentro de los 12 mil años que tiene la presenciadel hombre en el territorio peruano. Entre el puñado de áreas consideradas focos independientes de desarrollo en la prehistoria humana, el Perú constituye un caso muy particular que realmente rompe esquemas e invita a repensar completamente el concepto mismo de civilización. Desde el siglo pasado la posibilidad de que la formación de sociedades urbanas, similares a las ciudades renacentistaseuropeas, fuera un fenómeno de escala global constituyó uno de los componentes centrales dentro del paradigma universal de la civilización. Pero en las últimas décadas de este siglo, la supuesta universalidad del proceso sucumbió bajo el peso de evidencias acumuladas en su contra, de las cuales buena parte proviene de los Andes centrales y, en particular, del Perú. Esta guía invita al lector adescubrir las numerosas civilizaciones y culturas complejas que quedaron relegadas parcialmente al olvido, a pesar de la riqueza de sus manifestaciones iconográficas y de sus muy variadas contribuciones al patrimonio cultural y tecnológico de la humanidad que se suceden, una tras otra, a lo largo de casi cuatro milenios.
Culturas Prehispánicas del Perú
El surgimiento de la ciudad y el Estado
Lamonumentalidad, el rigor de líneas rectas, los conjuntos rectangulares separados por vías de acceso y la amplitud de las plazas de los grandes complejos arquitectónicos evocan la imagen de la ciudad de trazo mediterráneo, herencia griega y romana. Sin embargo, en comparación con Mesopotamia, cuna del primer orden económico jurídico basado en los principios del mercado y de la propiedad individual, eldesarrollo de la civilización andina revela notables diferencias. La primera de ellas concierne a la duración de los procesos aglomerativos. Las grandes urbes andinas, como Wari, Cajamarquilla o Chan-Chan, tuvieron una vida relativamente corta, de 400 a 600 años, un nacimiento violento y un crecimiento rápido. Ni siquiera los centros ceremoniales, como Chavín o Pachacámac, lograron superar labarrera de mil años de uso continuo manteniendo el mismo diseño. Por otro lado, en la ciudad occidental la casa techada y separada de las demás, la residencia de la familia, es la unidad elemental y la razón de ser del conjunto: los patios, los pasadizos y las calles se articulan en relación con los espacios techados de carácter privado. En cambio, en los Andes, los espacios comunitarios con potencialesfunciones políticas y económicas (plazas, patios y recintos abiertos) lo organizan todo, incorporando a los espacios sagrados (pirámides, plataformas y grandes conjuntos monumentales de acceso restringido) y marginando a los espacios domésticos. Además, en las ciudades mediterráneas las áreas públicas, un 30 % del área total, con sus edificios monumentales constituyen un centro que articula todoun cinturón de barrios residenciales, cuyo crecimiento lento y desordenado se ve reflejado en el trazo laberíntico de caminos y pasadizos. En los Andes, en cambio, esta relación se invierte por completo. Pero las diferencias no terminan allí. La ubicación de varios complejos monumentales de potencial carácter urbano constituye otro reto al entendimiento del espectador moderno: en la sierra ocupana menudo las cumbres de mas difícil acceso, mientras en la costa se esconden en las quebradas laterales o encima de terrazas elevadas y desérticas, alejadas de las áreas agrícolas. El carácter sui generis del urbanismo andino se desprende de su origen. En Mesopotamia y la mayoría de las culturas antiguas mediterráneas, el urbanismo pujante había engendrado al Estado como institución rectora...