ONTOLOGIA 1

ONTOLOGIA: Parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades "aunque la ciencia del ser existe desde la época de Parménides, el término ‘ontología’ aparece por primera vez a comienzos del siglo XVII"
La ontología (del griego οντος 'del ente', genitivo del participio del verbo εἰμί 'ser, estar'; y λóγος 'ciencia, estudio, teoría') es una rama de la metafísica que estudia loque hay.1 Intenta responder preguntas generales como: ¿Qué es la materia? ¿Qué es un proceso? ¿Qué es el espacio-tiempo? ¿Hay propiedades emergentes? ¿Se ajustan todos los eventos a alguna(s) ley(es)? ¿Hay especies naturales? ¿Qué hace real a un objeto? ¿Hay causas finales? ¿Es real el azar?2
Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología:1 ¿ExisteDios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales?
La ontología como disciplina diversa de la metafísica en el siglo XX: Dada la acepción cada vez más restringida que la ontología iba tomando, dentro de la Neoescolástica quedó como una investigación de las propiedades estáticas,15 y en algunos casos laspropiedades trascendentales. De ahí que Kant pueda afirmar –trasladando esta noción a su propia filosofía–, que la ontología es el estudio de los conceptos a priori que residen en el entendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la noción hacia un sentido más inmanente.
Husserl: Según Husserl la ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o material. La primera se dedica a lasesencias formales, es decir, a las propiedades de todas las esencias. Las ontologías materiales tratan de esencias materiales y se restringen según los modos de sus objetos. Por tanto, son llamadas también “ontologías regionales”.16 Obviamente la ontología formal abarca todas las materiales e incluso las del ser.
Heidegger: Heidegger, quien estudiaría con Husserl en sus inicios, retoma lapregunta por el ser presente en la Metafísica aristotélica, realizando una crítica a la ontología de la tradición como "onto-teología", e intentando acercarse al ser por medio del ente que existe, el Ser-ahí, el cual podría entenderse como el ser humano. Desarrolla así una ontología originaria llamada “analítica de la existencia” que se encarga de descubrir “la constitución del ser de la existencia”. Laontología se refiere entonces a las condiciones de posibilidad de las existencias o al ser mismo en su apertura originaria.17
Además, insiste en diferenciar la metafísica de la ontología, alegando que son radicalmente distintas, pues la primera confunde ser con ente; mientras que la segunda, parte precisamente del hecho de que son diferentes.
Hartmann: Partiendo de una crítica de la noción deontología como metafísica y con ella de toda la escolástica, Hartmann afirma que la ontología es en realidad la crítica que permite descubrir los límites de la metafísica y qué contenidos pueden ser considerados racionales o inteligibles.
Epistemología (gnoseología): Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano. "durante esos mismos añoscomenzaron a aparecer historiadores y filósofos de la ciencia que aportaban nuevos problemas a la epistemología científica".

ONTOLOGIA DE LOS VALORES: En cuanto a los valores en mi vida o en nuestra vida, las cosas del mundo nos parecen algunas mejores que otras, porque el mundo en que vivimos no nos es indiferente y ante cada cosa que vemos tomamos una posición valorativa, la preferimos o no, leotorgamos poco o mucho valor.
La filosofía distingue entre juicios de existencia y juicios de valor.
Los juicios de existencia enuncian lo que esa cosa Es, sus propiedades u otros predicados de la cosa, desde la perspectiva de su existencia como ente y desde su esencia que la define. Frente a estos juicios de existencia se contraponen los juicios de valor.
Los juicios de valor enuncian algo de...