Ontologia del lenguaje protocolo

 El lenguaje, como determinante de nuestro ser, admite un sinnúmero de modificaciones en pos a la transformación constante en la manera de pensar acerca de sí mismo y el mundo -en tanto seres mutables y creadores-; esto, gracias a las dinámicas sociales, la comprensión y la interrelación entre la acción, los seres humanos y en sí, el dominio del lenguaje.
A medida que pasa eltiempo se va dando cambios, tanto en la filogénesis como en la ontogénesis, lo que hace considerar algunos aspectos propios del desarrollo evolutivo –como el alfabeto, y la manera de comunicarnos- y la estructuración del sujeto, de manera matizada, teniendo en cuenta la influencia de éstos en la configuración de los seres humanos; por ello, cabe resaltar como elemento fundamental, el lenguaje, elcual marca un hito en la evolución y paralelamente, en la manera como nos comunicamos; en efecto, la emergencia del lenguaje, implicó la “transformación de nuestras categorías «mentales», en la manera en que los seres humanos piensan sobre ellos mismos y sobre el mundo” (Echeverria, 2005, p.14). Esto, según Echeverria (2005) dio paso a una transición inicial desde «lenguaje del devenir», en el quela acción inmediata prepondera, hacia un “lenguaje del ser”, de ideas, mediado por la reflexión, los cuestionamientos acerca de lo que somos, sabemos y podemos conocer, imperando la necesidad de identificar el ser de las cosas.
Con base en esta transición, irrumpe la necesidad por determinar lo racional, lo válido, lo objetivo, incluso lo cuantificable en pos al desarrollo del pensamientocientífico como búsqueda incesante de la verdad: ahora, en medio de este devenir, hay algo que perdura en el tiempo, es el pensamiento racional, marca de fábrica del pensamiento occidental (Echeverría, 2005); esto conllevó, además, una modificación en la comprensión de sí mismos, estableciendo la razón como elemento diferenciador ante las demás especies; así, con base en esto, se buscó respuestaspara determinar lo inmutable de la existencia, arguyendo así “que el ser era lo no contingente, lo que eludía el devenir histórico, lo que siempre permanecía igual” (Echeverria, 2005, p.16). Para entonces, se le atorgo un valor sin límites a la razón, bajo la consigna de que tanto lo natural como lo interpersonal pueden dominarse a través de la razón, asunto que, por algún tiempo, denotósubvaloración hacia lenguaje en su papel para la constitución del sí mismo.
Luego, con la emergencia de la imprenta, las manera de comunicarnos vuelve a dar un giro; hubo mayor posibilidad de adquisición y accesos al conocimiento, una expansión en lo social del pensamiento racional, especialmente, bajo el postulado cartesiano “pienso, luego existo”, donde el pensamiento precede, se fundamenta comobase y configurador del ser. Según Echeverria (2005), esta transformación da paso a una nueva manera de comprender los seres humanos: la ontología del lenguaje; que desvalida lo inmutable, se arraiga en la importancia del devenir y ubica al giro lingüistico –impulsado por Nietzche, Heiddegger y Wittgenstein- en el lugar que para entonces, poseía la razón; desde este punto, se pretende observar ycomprender los fenómenos desde una perspectiva no-metafísica.
Ahora, para dar cuenta de la ontología, es menester reconocer que al hablar de ésta se alude a “la comprensión genérica —nuestra interpretación— de lo que significa ser humano” (Echeverria, 2005, P. 19), a entender aquello que es posible para el ser humano, donde lo que impera es la interpretación, en efecto, Echeverría (2005) dacuenta de tres postulados básicos:
El primero, afirma que interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos, esto es, el lenguaje nos determina en tanto seres lingüísticos, esto, sin desmeritar la relevancia de lo no-lingüístico; de hecho, cuerpo, emoción y dominio del lenguaje funcionan en una relación de interdependencia con el objetivo de comprender los fenómenos humanos gracias a la...