Ontologia del lenguaje

Ontología del lenguaje
Martin Heidegger

Biografía:
Nació en la ciudad de Messkirch, Alemania. Aunque tenía vocación sacerdotal (con veinte años ingresó en un seminario jesuita), su salud delicada lo obligó a abandonar el noviciado y centrarse en el estudio de la teología, y posteriormente la filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, de la que fue docente y más tarde rector.Influido por Sobre los diversos sentidos del ente en Aristóteles, la obra de Brentano que recibió como regalo de su párroco siendo muy joven, comenzó a ofrecer nuevos puntos de vista sobre la filosofía tradicional, y a centrarse en el estudio del ser como nuevo punto de partida con el que revisar la Metafísica. 

“Fue discípulo de Heinrich Rickert, uno de los máximos exponentes del neokantismo yasistente de Husser, fundador de la fenomenología. “

Enseño en Friburgo tiempo después, siendo una de las figuras de la filosofía contemporánea, siendo uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la “destrucción de la metafísica, quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la metafísica...” haciendo un aporte decisivo al denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado lafilosofía.
Dentro de la filosofía continental, se ha marcado por generar polémica dentro de su adhesión al régimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso que pronunció en la toma de posesión de la cátedra en la universidad de Friburgo.
En su publicación de ser y tiempo tuvo inspiración de varios pensadores filosóficos de Europa, utilizando un estilo innovador y complicado con el fin deabrir las mentes, según varios filósofos, Heidegger se basa en las obras de Hans Georg, Jean Paul-Sartre, entre otros. En ser y tiempo, el autor parte del presupuesto de que la tarea de la filosofía consiste en determinar plena y completamente el sentido del ser, no de los entes, entendiendo por «ser» (aunque la definición de este concepto ocupa toda la obra del autor, y es en cierto sentidoimposible), en general, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en la existencia
Sostenía que el individuo está en peligro de ser sumergido en el mundo de los objetos, la rutina diaria, y en el convencional y superficial comportamiento de la multitud. El sentimiento de temor (Angst) lleva al individuo a una confrontación con la muerte y el último sin sentido de la vida, aunque sólo por esteenfrentamiento puede adquirirse un auténtico sentido del ser y de la libertad. La idea del sin sentido de la existencia humana lo hizo ser considerado como parte de la corriente existencialista, precursora en gran medida de las ideas de filósofos como Jean Paul Sartre. A esta obra la siguieron otras como Introducción a la Metafísica (1953). Opinaba que la sociedad tecnológica moderna hafavorecido una actitud elemental y manipuladora que ha privado de sentido al ser y a la vida humana, un estado que llamaba nihilismo. 

Desde 1952 se retira a su aldea natal, y a finales de 1974 se iniciaron los preparativos para la edición de sus obras completas, que se compondrán de 70 volúmenes. 

Martin Heidegger falleció en Messkirch el 26 de mayo de 1976, en la misma aldea de la Selva Negra en laque nació. 
Luego de la guerra se reincorpora su actividad académica en Friburgo, Si bien para algunos es imposible abordar su obra sin reservas, la mayoría de filósofos y estudiosos actuales prefieren tomar el trabajo de Heidegger en su sentido estrictamente filosófico, que no resulta menos controvertido. Desde la filosofía analítica, su obra ha sido criticada con dureza, sobre todo por Carnap.Pero el pensamiento heideggeriano también ha suscitado adhesiones entusiastas: así, la filosofía francesa de las décadas de 1960 y 1970 (Derrida, Lévinas, Ricoeur) admiró la capacidad de precisión de su lenguaje, así como su aportación al discurso humanístico.

Pensamiento filosófico
En la comprensión heideggeriana, el hombre es el ente privilegiado al que interrogar por el ser, pues sólo a...