ontologia del lenguaje














La ontología del

lenguaje







Rafael Echeverría









Extracto: Las bases de la ontología del Lenguaje











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El observador

Todos somos observadores en este mundo y de acuerdo a cómo vemos el mundo
actuamos. Como consecuencia del actuar, se producen ciertos resultados. Ahorabien, cuando este observador actúa, nosotros, ya sea como individuos o como
organizaciones, decimos: “Estoy contento con los resultados” o “No estoy contento
con los resultados”. Y si no estamos contentos con los resultados revisamos LA
ACCIÓN.

Es lo que hacemos normalmente. Decimos: “Hagámoslo de esta otra manera;
hagamos más de esto o hagamos menos de aquello”. Muy raramente se nos ocurrecuestionar al OBSERVADOR. Ahora bien, si ponemos atención sólo en la acción, lo
que sucederá es que podremos hacer más, podremos hacerlo mejor, pero siempre
haremos sólo lo que el observador puede hacer, dado el mundo que ve en su
configuración interna.

Ahora bien, dado el observador que soy (y todos somos observadores diferentes),
tengo un rango de acciones disponibles para mí. No importa que es lo que haga, sonesas las acciones que me son posibles. Puedo corregirlas, modificarlas, mejorarlas,
pero siguen siendo esas acciones. No obstante, si cambio mi punto de vista - cambio
al observador que soy - tengo nuevas acciones disponibles para mí, acciones que eran
impensables antes de que cambiase al observador que soy.

El siguiente esquema representa esto:Lo que postula Echeverría en la Ontología del Lenguaje es que puedo decir:


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“Así es como yo observo al mundo” en vez de decir “Así es como ES el mundo”.

La ontología del Lenguaje postula que hay tres dominios que, constituyen los
dominios del observador que somos: El Lenguaje, Las Emociones y El Cuerpo. Lacoherencia entre estos tres campos o dominios constituyen el observador que cada
persona es.


El Lenguaje

Mediante las palabras, podemos distinguir una cosa de otra. Esto es distinto de
aquello y eso es distinto de lo de más allá. Distinción es toda palabra o concepto que
me permite ver que algo es distinto al resto. Puedo distinguir figura de fondo. Sin
distinciones, todo sería lo mismo.

Llamamos inconsciencia al estado donde todo es igual a todo lo demás. Nodistinguimos una cosa de otra. Vemos con nuestros ojos, pero observamos con
nuestras distinciones.

Por ejemplo, si en una noche despejada miro al cielo, veo un montón de estrellas.
Eso es todo lo que veo. Pero si ahora miro el cielo con un astrónomo y tengo una
buena conversación con él, comenzaré a ver un cielo muy diferente, un cielosorprendentemente diferente, un cielo que nunca antes había visto aun cuando mis
ojos funcionan de manera semejante al del astrónomo. Y si otra noche miro el cielo
con un astrólogo, de nuevo veré un cielo diferente, un cielo que no estaba allí antes
para mi. Si después miro el cielo con un Meteorólogo, veré aún otro cielo diferente.

El punto es que cuando miramos pareciera como si viéramos todo lo que allí hay. Esees el espejismo. Mas cuando nos ponemos a conversar y mutuamente nos
proporcionamos distinciones, comienza a surgir, a configurarse, un nuevo mundo,
que no estaba antes allí, lo que me permite un rango de acciones posibles que
tampoco estaba antes allí.

Los Esquimales tienen hasta 17 distinciones de blancos en la nieve. Las distinciones
los empoderan para ver cosas que nosotros no vemos en la nieve. Pueden distinguiren qué nieve es seguro pisar, en cuál se pueden hundir, en cuál se puede hacer un
hoyo para pescar, cuál es firme para acampar, etc.

Los críticos de Arte tienen otras distinciones que les permiten ver cosas que otros no
vemos en el arte. Pueden distinguir un original de una copia, distinguir estilos,
materiales, talentos, pinceladas, periodos, etc....