Ontologia Y Metafisica

EL EMPIRISMO – HUME

(esquema)





I. EL EMPIRISMO Y LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO.



1. Premisas fundamentales del empirismo.

1. El conocimiento se obtiene por medio de la experiencia.

2. No existen ideas innatas. El entendimiento humano es como una tabla rasa u hoja en blanco.

3. El conocimiento es sólo conocimiento de ideas.



2. Consecuencias.1. El conocimiento humano tiene un límite: no puede ir más allá de donde pueda llegar la experiencia. El empirismo no niega la importancia de la razón en la actividad de conocer, sino más bien establece sus límites. La razón no es infalible ni completamente autónoma, trabaja con el material de la experiencia, siendo las impresiones sensibles el origen del conocimiento y a la vez, su límite ygarantía.

2. La existencia y el conocimiento de substancias diferentes de las ideas no puede ser aceptada como necesariamente verdadero sin más: es un problema.



3. La noción de idea para el empirismo.

1. Son el objeto inmediato de nuestro conocimiento o percepción (sensaciones, nociones abstractas, imágenes)

2. Las ideas son: simples (provienen de la experiencia interna o externa,son los “átomos” de todo conocimiento) o complejas (son combinaciones de ideas simples).

ASOCIACIONISMO y PSICOLOGISMO: la asociación de ideas se produce por un mecanismo psicológico, sin que el entendimiento aporte ningún contenido o ninguna forma innata. Las ideas complejas son sumas o agregados de ideas simples. No hay forma o criterio ordenador previo (a-priori).

3. Las ideas complejasse clasifican en ideas de: substancia, de modo y de relación. Las ideas de relación pueden ser: relación entre ideas (las matemáticas, la lógica: los enunciados de las ciencias formales), relación entre hechos o cuestiones de hechos (enunciados que se refieren a cualquier hecho empírico).

4. Las cuestiones de hecho suelen implicar la idea de causalidad: un cuerpo puesto bajo la lluvia se moja opuesto sobre el fuego se calienta. Conocer no sólo es explicar lo que sucede o lo sucedido (para esto bastarían las sensaciones) sino poder prever lo que sucederá (se necesita la idea de causalidad): “los metales se dilatan con el calor”.









4. Ejemplos del límite del conocimiento puesto por la experiencia: la substancia y la causalidad.

1. La substancia:

La substanciasegún Locke es una idea compleja. ¿Podemos conocer la substancia de algo?. Ejemplo: de una rosa conocemos: el color, el perfume, su forma, su textura. No podemos decir que ningún de estos accidentes sean la rosa misma, es decir la sustancia de la rosa. La substancia de la rosa no proviene de ninguna impresión sensible, por tanto es incognoscible, es un “no se qué” (Locke). La experiencia como límiteindica que no es posible conocer el ser de las cosas, sólo sus accidentes.

2. La causalidad:

La causalidad es una idea compleja que según Hume generalmente acompaña a las cuestiones de hecho.

Ejemplo: el sol calienta la piedra. Si este hecho ocurrió sólo una vez y no preveo que vuelva a ocurrir digo que ocurrió por casualidad. Si establezco una relación de causa - efecto(causalidad) entre el sol y la temperatura de la piedra es porque ya ha ocurrido muchas veces y porque preveo que volverá a ocurrir.

Sin embargo, impresión sensible sólo tenemos o hemos tenido del sol y de la piedra. No hay impresión de la idea de causalidad, ésta es una idea puesta por el sujeto como ficción de conexión necesaria, producto del hábito o la costumbre.

En sentido estricto (siendocoherentes con el límite del conocimiento puesto por la experiencia) la idea de causalidad no puede ser utilizada para obtener ningún conocimiento necesariamente verdadero.




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II. EL EMPIRISMO DE LOCKE Y BERKELEY: SUS INCONSECUENCIAS.





1. Locke. (1632 - 1704) Obra: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690)

1. Participa de las características...