ontologia
Páginas: 4 (946 palabras)
Publicado: 24 de junio de 2014
La ontología es definida por el Diccionario de la Real Academia Española de la siguiente manera: “Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales”.
Ese esel sentido en el que en el presente artículo nos vamos a referir a “ontología” y no el que identifica a modo de sinónimo la “ontología” y la “metafísica”.
De esta diferenciación se puede citar comoprecedente a Abraham Calovius, quién en su “Rationalis et realis philosophia” de 1642 diferencia la metafísica en general como “lo referido al orden de las cosas” de la ontología en particular comorelativo “al objeto mismo”. Así lo recoge el “Diccionario Filosófico Ferrater Mora”:
“Según Calovius, la scientia de ente es llamada Metaphysica con respecto al "orden de las cosas", a rerum ordine,y es llamada (más propiamente) οντολογία [ontología] con respecto al tema u objeto mismo, ab obyecto proprio.”
En resumen, aquí el término ontología se empleará como lo referido al ser, y lo quese analizará es la evolución del pensamiento filosófico relacionado con la metafísica, el ser y su cambio de perspectiva.
La metafísica platónico-aristotélica
El platonismo plantea un caminoreflexivo también en relación al ser. Podríamos decir que presenta una “revelación” por la reflexión pero, es “verdad revelada” a fin de cuentas. Para Platón las ideas residían en un lugar, al que sepuede llegar por el intelecto pero no puede crearse por él porque ya es algo existente por sí.
El presupuesto platónico es que las ideas son externas a lo humano, son reales por sí mismas y no son loque se ve en el “mundo material” que sería, en puridad el “irreal” -la caverna y las sombras que se proyectan en ella-. En ese sentido el “ser” y lo relacionado con él es algo totalmente externo yobjetivo, existe por sí mismo.
La evolución de la metafísica y la cuestión ontológica
Pero las cosas empiezan a cambiar cuando se comienza a mostrar que todo depende del sujeto y que, por tanto, no...
Ese esel sentido en el que en el presente artículo nos vamos a referir a “ontología” y no el que identifica a modo de sinónimo la “ontología” y la “metafísica”.
De esta diferenciación se puede citar comoprecedente a Abraham Calovius, quién en su “Rationalis et realis philosophia” de 1642 diferencia la metafísica en general como “lo referido al orden de las cosas” de la ontología en particular comorelativo “al objeto mismo”. Así lo recoge el “Diccionario Filosófico Ferrater Mora”:
“Según Calovius, la scientia de ente es llamada Metaphysica con respecto al "orden de las cosas", a rerum ordine,y es llamada (más propiamente) οντολογία [ontología] con respecto al tema u objeto mismo, ab obyecto proprio.”
En resumen, aquí el término ontología se empleará como lo referido al ser, y lo quese analizará es la evolución del pensamiento filosófico relacionado con la metafísica, el ser y su cambio de perspectiva.
La metafísica platónico-aristotélica
El platonismo plantea un caminoreflexivo también en relación al ser. Podríamos decir que presenta una “revelación” por la reflexión pero, es “verdad revelada” a fin de cuentas. Para Platón las ideas residían en un lugar, al que sepuede llegar por el intelecto pero no puede crearse por él porque ya es algo existente por sí.
El presupuesto platónico es que las ideas son externas a lo humano, son reales por sí mismas y no son loque se ve en el “mundo material” que sería, en puridad el “irreal” -la caverna y las sombras que se proyectan en ella-. En ese sentido el “ser” y lo relacionado con él es algo totalmente externo yobjetivo, existe por sí mismo.
La evolución de la metafísica y la cuestión ontológica
Pero las cosas empiezan a cambiar cuando se comienza a mostrar que todo depende del sujeto y que, por tanto, no...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.