Ontoteología

“La ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia”
Aristóteles,Metafísica VI.

Desde Aristóteles, se ha hablado sobre la clasificación de las ciencias en dos ramas: la primera llamada teórica y la segunda práctica. Bajo esta designación, El Filósofo estableció quedentro de las ciencias teóricas existiría una subclasificación: por tanto encontraremos una Filosofía primera y una Filosofía segunda. Bajo este constructo podemos hacernos las siguientes preguntas:¿Cuáles ciencias son primeras y cuáles son segundas? Estos tipos de ciencias mencionados con anterioridad, en qué se relacionan con el auténtico cuestionamiento: ¿Cuándo y porqué la ontología se convierte enteología?
Para el filósofo griego, filosofía primera era aquella ciencia universal y auténtica por excelencia, preocupada de las primeras causas y principios. Jerárquicamente se encuentra anterior alas demás ciencias, pues, se ocupa de seres inmóviles separados o suprasensibles, vale decir, su estudio se centra en la substancia primera e inteligible (llámese Dios) y junto con ello del “ser encuanto ser y sus atributos esenciales”1, a diferencia de las otras ciencias tales como la Filosofía segunda, que solo tratan el ser desde un solo y único punto de vista, y que abordan seres móviles noseparados de realidades no contingentes, es por eso, que se denominan ciencias particulares.
De acuerdo a lo dicho con anterioridad, es válido decir que, la significación de la proté filosofía oprima Philosophia se enfrenta a una duplicidad inalienable; si releemos cuidadosamente la definición, es pertinente descubrir que no es antojadizo hablar sobre el ser como un ser absoluto y supremo yaque es específicamente en ese aspecto en donde dos ciencias se entrelazan en un vínculo inexorable, pues de manera conjunta la ontología (ciencia que estudia el ser) y la teología (estudio y...