opcion por los pobres

FORMACIÓN CRISTIANA

ENSAYO DE LAS IMPLICACIONES DE LA OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES Y EXCLUIDOS


“El Espíritu del Señor impulsa al Pueblo de Dios en la historia a discernir los signos de los tiempos y a descubrir en los más profundos anhelos y problemas de los seres humanos el plan de Dios sobre la vocación del hombre en la construcción de la sociedad, para hacerla más humana, justa yfraterna.” (Puebla, Conclusiones 1128)
El objetivo del siguiente ensayo es exponer las implicaciones que tiene la opción preferencial por los pobres y excluidos. Explicando detalladamente cada una de ellas, y clasificándolas según la entidad que los conlleva, como la sociedad, la iglesia Latinoamericana y la política.

El compromiso de la iglesia es con los más necesitados y Jesús es el mayorejemplo que podemos tener sobre esto, y si nosotros también queremos ser parte esta opción, debemos de pensar en él y el sacrificio que hizo por nuestra salvación y por los pobres. De igual manera, debemos de ser solidarios y buscar la forma de construir un mundo mejor buscando los valores de la verdad, la justicia y el amor. Es de suma importancia destacar, que esta opción es preferencial, puesto quelos pobres son los primeros para Dios, los que necesitan más de él, pero sin descuidarse de los demás.
Además de la solidaridad, la opción implica otras cosas, como la defensa de los derechos humanos, que está siendo un tema de muy hablado y común, debido a que con esto se puede hacer justicia. Esto es un poco sobre la teoría, pero a continuación, daré mi punto de vista sobre este tema.

“La opciónpreferencial por los pobres es uno de los rasgos que marca la fisonomía de la Iglesia Latinoamericana y caribeña. Convertirse al Evangelio para el pueblo cristiano que vive en América, significa revisar todos los ambientes y dimensiones de la vida, especialmente todo lo que pertenece al orden social y a la obtención del bien común.”
Esta opción surge de la fe en Cristo, hecho hombre y hermano. Sufundamento es la evangelización del mismo Jesús y en la defensa y amor de Dios hacia ellos por el hecho de ser pobres; por parte de la iglesia, esta opción es preferencial, es decir, no excluyente; pero no significa desatender la evangelización de otros. La iglesia puede evangelizar a los ricos que tienen su corazón apegado a las riquezas, convirtiéndolos y liberándolos de esta esclavitud y desu egoísmo. Además, si los ricos siguen esta opción, se enriquecerán, no en lo material: en lo espiritual, con el amor de Dios y con el aumento de su fe. “El papel de la iglesia es ser sacramento de amor, solidaridad, paz y justicia entre todos los cristianos”. El compromiso de la iglesia Latinoamericana es la justicia, la paz, la solidaridad y el cumplimento de los derechos humanos. Y susimplicaciones más específicas en esta opción son: Redefinir los sectores pastorales: liturgia, catequesis, etc., en función de la preferencia por los pobres; evangelizar a los pobres como primeros destinatarios de la buena nueva; concientizarlos de sus deberes, es decir, no solo porque son pobres, deben sólo estar esperando la ayuda, ellos mismos tienen la obligación de ayudarse, siendo responsables en suvida cotidiana, también luchando por lo que ellos quieren ser en esta vida y superarse, poniéndose metas, porque muchas veces la sociedad los excluye, pensando en que son personas que no merecen esa ayuda, como lo dice en Puebla, Conclusiones 1146: “Es de suma importancia que este servicio al hermano vaya en la línea que nos marca el Concilio Vaticano II: «Cumplir antes que nada las exigenciasde la justicia para no dar como ayuda de caridad lo que ya se debe por razón de justicia; suprimir las causas y no sólo los efectos de los males y organizar los auxilios de tal forma que quienes los reciben se vayan liberando progresivamente de la dependencia externa y se vayan bastando por sí mismos»”; denunciar las injusticias cometidas con ellos; solidarizarse con los pobres y apoyarles en...