operaciones intecletuales
Páginas: 42 (10272 palabras)
Publicado: 18 de agosto de 2015
LAS OPERACIONES INTELECTUALES
SEGÚN LEONARDO POLO
JUAN JOSÉ PADIAL
The intellectual
operations
by Leonardo
Polo.- In t h e Course of
Theory of Knowledge,
L e o n a r d o P o l o studies t h e o p e r a t i o n s an habits
of intelligence. H e studies intellectual o p e r a t i o n s as w a y s of having.
O p e r a t i v e l y , t h e intelligence possesses according t o f o u r m o d a l i t ie s
that are treated here: abstraction, generalization, rational prosecut i o n and l o g o s .
1.
El tener según la abstracción
La primera operación intelectual es denominada por Polo abstracción. Se trata de un término clásico para denominar a la operación con que se incoa la inteligencia. No significa esto que Polo
acepte íntegra la doctrina clásica de la abstracción. La rectifica en
algunospuntos. "Incluso en el Curso de teoría del conocimiento,
en donde se procura mostrar el entronque del abandono del límite
en la tradición aristotélica, Polo no suele aludir por extenso a los
temas comúnmente tratados al respecto —parece darlos por admitidos—, y más bien destaca lo que ha encontrado de nuevo sobre
ello" .
1
La abstracción es la primera operación intelectual. Por ser la
primeradebe conocer que nuestro conocer es intencional, pues "sin
conocer que conoce intencionalmente —sin conocer el modo según
1.
JORGE M A R I O P O S A D A , La fisica de causas en Leonardo Polo. La
congruencia
de la fisica filosófica y su distinción y compatibilidad
con la fisica matemática, Eunsa, Pamplona, 1996, 1 8 0 - 1 8 1 , nota 8 4 .
Studia Poliana • 2000 • n° 2 • 113-144
113
JUAN JOSÉPADIAL
el cual conoce— la inteligencia no puede seguir" . En este sentido
se llama conciencia, pues se conoce con qué se corresponde lo
conocido. Se puede decir que la conciencia es entonces la garantía
o la salvaguarda de la intencionalidad. Que nuestro conocimiento
sea intencional no sólo es una frase tranquilizadora, sino que puede
advertirse gracias a la primera operación intelectual.
2
Notodas las operaciones abstractivas son actos de conciencia,
puesto que la conciencia ha de ser una y simple ya que conocer
cómo se conoce ha de ser conocer la unicidad y mismidad, y por lo
tanto no admite la multiplicidad que debe haber en la iluminación
de los objetos de la sensibilidad. Si atendemos al criterio de unidad-multiplicidad de los actos abstractivos, tenemos dos modos
según los que seejerce la abstracción. El primero abstraer según la
unicidad que exige la conciencia. Tenemos entonces el acto de
conciencia. O abstraer de modo complejo. A éste, Polo lo denomina propiamente abstracción.
a)
El acto de conciencia
La conciencia sólo puede ser un acto y por lo tanto sólo puede
conmensurarse con un objeto. Por eso Polo no admite la tesis de
una conciencia general o trascendental."Para que fuera un acto en
general, haría falta que el acto de conciencia se conmensurara con
muchos objetos" . En realidad, con cualquier objeto, pero entonces
la conciencia sería el acto intelectual. No habría más acto que
conciencia, puesto que con ello conoceríamos cualquier objeto.
Pero como hay múltiples objetos cada uno de ellos es manifestado
por diferentes actos intelectivos.
3
Además laconciencia no puede estar dividida o fragmentada
puesto que sería conciencia de lo distinto de la actividad intelectual. Otra cosa es que el hábito correspondiente al acto de concien2.
Curso de teoría,
II, 2 ed., 1988, 2 3 7 .
3.
Curso de teoría,
II, 2 4 3 .
114
a
LAS OPERACIONES
INTELECTUALES
SEGÚN LEONARDO
POLO
cía acompañe a las demás operaciones. Tal hábito lo denomina
Poloconcomitante, y como se dirá más adelante "puede describirse
como el ratificar el estatuto de la intencionalidad de los actos sin
interferencia alguna en ella" .
4
Si el acto de conciencia es la garantía de la intencionalidad
cognoscitiva, es porque "tal operación ha de conocer la intencionalidad como suya" . El ejercicio de este acto ha de manifestarlo, ha
de referirse a él. No es un acto reflexivo,...
SEGÚN LEONARDO POLO
JUAN JOSÉ PADIAL
The intellectual
operations
by Leonardo
Polo.- In t h e Course of
Theory of Knowledge,
L e o n a r d o P o l o studies t h e o p e r a t i o n s an habits
of intelligence. H e studies intellectual o p e r a t i o n s as w a y s of having.
O p e r a t i v e l y , t h e intelligence possesses according t o f o u r m o d a l i t ie s
that are treated here: abstraction, generalization, rational prosecut i o n and l o g o s .
1.
El tener según la abstracción
La primera operación intelectual es denominada por Polo abstracción. Se trata de un término clásico para denominar a la operación con que se incoa la inteligencia. No significa esto que Polo
acepte íntegra la doctrina clásica de la abstracción. La rectifica en
algunospuntos. "Incluso en el Curso de teoría del conocimiento,
en donde se procura mostrar el entronque del abandono del límite
en la tradición aristotélica, Polo no suele aludir por extenso a los
temas comúnmente tratados al respecto —parece darlos por admitidos—, y más bien destaca lo que ha encontrado de nuevo sobre
ello" .
1
La abstracción es la primera operación intelectual. Por ser la
primeradebe conocer que nuestro conocer es intencional, pues "sin
conocer que conoce intencionalmente —sin conocer el modo según
1.
JORGE M A R I O P O S A D A , La fisica de causas en Leonardo Polo. La
congruencia
de la fisica filosófica y su distinción y compatibilidad
con la fisica matemática, Eunsa, Pamplona, 1996, 1 8 0 - 1 8 1 , nota 8 4 .
Studia Poliana • 2000 • n° 2 • 113-144
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JUAN JOSÉPADIAL
el cual conoce— la inteligencia no puede seguir" . En este sentido
se llama conciencia, pues se conoce con qué se corresponde lo
conocido. Se puede decir que la conciencia es entonces la garantía
o la salvaguarda de la intencionalidad. Que nuestro conocimiento
sea intencional no sólo es una frase tranquilizadora, sino que puede
advertirse gracias a la primera operación intelectual.
2
Notodas las operaciones abstractivas son actos de conciencia,
puesto que la conciencia ha de ser una y simple ya que conocer
cómo se conoce ha de ser conocer la unicidad y mismidad, y por lo
tanto no admite la multiplicidad que debe haber en la iluminación
de los objetos de la sensibilidad. Si atendemos al criterio de unidad-multiplicidad de los actos abstractivos, tenemos dos modos
según los que seejerce la abstracción. El primero abstraer según la
unicidad que exige la conciencia. Tenemos entonces el acto de
conciencia. O abstraer de modo complejo. A éste, Polo lo denomina propiamente abstracción.
a)
El acto de conciencia
La conciencia sólo puede ser un acto y por lo tanto sólo puede
conmensurarse con un objeto. Por eso Polo no admite la tesis de
una conciencia general o trascendental."Para que fuera un acto en
general, haría falta que el acto de conciencia se conmensurara con
muchos objetos" . En realidad, con cualquier objeto, pero entonces
la conciencia sería el acto intelectual. No habría más acto que
conciencia, puesto que con ello conoceríamos cualquier objeto.
Pero como hay múltiples objetos cada uno de ellos es manifestado
por diferentes actos intelectivos.
3
Además laconciencia no puede estar dividida o fragmentada
puesto que sería conciencia de lo distinto de la actividad intelectual. Otra cosa es que el hábito correspondiente al acto de concien2.
Curso de teoría,
II, 2 ed., 1988, 2 3 7 .
3.
Curso de teoría,
II, 2 4 3 .
114
a
LAS OPERACIONES
INTELECTUALES
SEGÚN LEONARDO
POLO
cía acompañe a las demás operaciones. Tal hábito lo denomina
Poloconcomitante, y como se dirá más adelante "puede describirse
como el ratificar el estatuto de la intencionalidad de los actos sin
interferencia alguna en ella" .
4
Si el acto de conciencia es la garantía de la intencionalidad
cognoscitiva, es porque "tal operación ha de conocer la intencionalidad como suya" . El ejercicio de este acto ha de manifestarlo, ha
de referirse a él. No es un acto reflexivo,...
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