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A.1) y 2) “Las escuelas pueden reformarse para mejorarlas.”… “Tres caracteres son recurrentes en la historia de la escolarización. Formas pedagógicas nuevas llegan, persisten y decaen...”

Comenio instauró la escuela popular para que todos tuvieran acceso a ella, implantando el método activo, aprender haciendo, para que el alumno crea su propio conocimiento con la memoria de la experiencia,antes que la memoria de la palabra. Decía que las escuelas deben ser organizaciones en donde:

• Pueda instruirse toda la juventud.
• Se instruya en todo aquello que puede hacer al hombre sabio, virtuoso y santo.
• Se ha de realizar esta preparación de la vida de modo que termine antes de la edad adulta.
• Se verifique sin castigos ni rigor, como de un modo natural.
• Se le prepare en adquirirun conocimiento verdadero y sólido, no falso y superficial, que sea capaz de penetrar hasta la médula de las cosas y conocer de ellas su verdadera significación, no memorizándolas ni recitándolas.

El gran relato de la pedagogía se halla entre los puntos que limitan la prospectiva fundacional y la perspectiva utópica. Relato que anuncia la realización humana a través de la educación. A partirde Comenius la pedagogía se convierte en el gran relato de la benéfica transformación del hombre a través de la escuela.
La búsqueda del modelo ideal o pansofico de la educación de los hombres no parece ser la única utopía. Bajo este ideal global se halla un deseo no tan fuertemente proclamado aunque no menos significativo que el primero: la armonía y el equilibrio entre enseñantes, enseñados ymétodos: el orden mismo de las cosas.
Las dos utopías mencionadas se mecen automáticamente. Por un lado, el saber y la erudición expresada en todos y cada uno de los hombres; el saber anclado con la democrática precisión en los seres humanos: todos saben todos. Por el otro lado, nada quedara librado al azar, al caos o al albedrio. Todos los caminos serán estipulados. El orden impera en los cuerpos.Para Comenius el único modo de que el hombre se convierta en hombre genérico y logre alcanzar la perfección es que no quede hombre sin llegar al saber erudito y es la escuela del vehículo por excelencia que está en condiciones históricas y tecnología de transmitirlo. Para suprimir luchas sociales, políticas e internacionales y para evitar las consecuencias que las mismas acarrean, existe una solavía que es la reforma de la educación.

B. 1) y 2) “Se presenta un conflicto al momento de definir la pedagogía: ¿es una ciencia, un arte, una técnica o qué”?

Para evitar problemas se habla de pedagogía como un “saber” que se ocupa de la educación. La pedagogía en su total sentido ah de abarcar la totalidad de los conocimientos educativos, y adquirirlos en fuentes examinadas con rigorcrítico y exponerlos del modo más perfecto posible, fundándolos en bases objetivas e infiriéndolos, siempre que se pueda en un orden lógico.
Decimos que se relaciona con el arte, ya que educar si lo es. Cuando la educación es bien concebida y practicada también constituye un arte complicado y elevado, pues se trata de una obra creadora donde el artista (el maestro), debe hacer uso de su amor,inspiración, sabiduría y habilidad.
Como técnica puede también ser considerada ya que tiene parámetros y normas que delimitan el arte de educar.
La pedagogía cumple, además con los requisitos que una ciencia debe poseer, tiene un objeto propio de investigación, se adapta a un conjunto de principios reguladores, constituye un sistema y usa métodos científicos, como la observación y experimentación.Cada época histórica le ha dado ciertas características para llegar a ser lo que en nuestros días se conoce: ciencia multidisciplinaria, que se encarga de estudiar y analizar los fenómenos educativos y brindar soluciones, con la finalidad de apoyar a la educación en todos sus aspectos para el perfeccionamiento del ser humano.
“La pedagogía no puede existir sin la educación, ni la educación...