Opiniones

BASES PARA UNA POLÍTICA REVOLUCIONARIA COLOMBIANA
Jorge Eliecer Gaitán
 
Individualismo y socialismo 
Dentro del pensar político en el siglo anterior, que aun goza de supervivencia en países como el nuestro alimentados de repercusiones y no de creaciones, todo tiene un poder conceptual, trascendentalista, subjetivo y metafísico. Es el concepto de la libertad, el concepto de la fraternidad loque divide a unos hombres de los otros por razonamientos, en razón de postulados filosóficos. Los valles económicos y sociales son mantenidos al margen de esa pugna de especulaciones mentales. Las multitudes son arrastradas en su lucha hacia el predominio de los amigos de la libertad o de la reacción como valor abstracto o global. E1 político no tiene que ofrecer ni esta obligado a afar otra cosaque su adhesión a estos grandes principios. Su obra en el mundo, en el poder, tiene un sentido personal, depende únicamente de su iniciativa. Dirán que es un gran mandatario o un mediocre gestor, no por la forma como cumplió un plan para un fin, sino como actuó por si mismo. La historia de la administración pública es la historia de sus hombres. Es el individualismo en la administración, reflejodel individualismo en la economía general, en la sociología.
Pero por que sucede ? Hace irrupción, por el aumento de cantidades que determinan nuevas calidades, una economía distinta y por tanto una sociología diferente. Lo que ayer podía producirse relativamente, en una forma aislada, es obra de conjunto. No es ya una complejidad subjetiva como la primera, actuando en el piano de la especulaciónfilosófica, al arbitrio de la potencia mental razonante. Es la complejidad de los fenómenos externos, de los hechos reales de la economía, en su producción, en el reparto, en el consumo. La posición del hombre invadido por la realidad no puede sustraerse a sus embates. Necesita cambiar de piano y cambia. Encarado a la vida tiene que afrontarla. Pero no le basta el método antiguo. Su plan, suprograma no puede ya buscarlo dentro de si mismo, como señor de la naturaleza, sino como parse integrante de ella. No es ya el hombre de frente a la vida, sino de brazo con la vida. En lo primero tiene la índole individual de los programas, en lo segundo encuentra la concepción social de los métodos. Todo aquel conjunta, la civilización presente, orgánica y funcional, necesita una interpretaciónfuncional, un plan global que luego permita actuar acertadamente en cada uno de los momentos.
De la diferencia en esta nueva y obligada interpretación que ha impuesto una nueva economía, nacen las dos únicas fuerzas de realidad política evidente: derechas e izquierdas, o lo que es lo mismo individualismo o socialismo. Cualquier denominación política estará nutrida por uno de estos dos criterios. Hedicho criterios, pues en verdad el socialismo más que un partido es un criterio científico para interceptar la sociedad. Como el individualismo es su contrario. La humanidad no conoce sino estos dos puntos antagónicos. El individualismo, en su expresión más evidente, o sea el capitalismo, formula su plan. Pero al fin y al cabo, un plan individualista, es decir, dio una grande estructura a laeconomía, pero contando nada más que con su personal interés En la banca, en la industria, en la sierra, hubo plan. Pero un plan basado en un tipo social anterior al cambio determinado por la nueva economía y una distinta sociología. De ahí su estruendoso fracaso. A una vida social nueva le estaba aplicando el criterio de un organismo social desaparacido. Organizó la producción que es colectiva,fraccionalmente para beneficio individual. Esta organización o planificación fraccionaria descuidaba la realidad y era incapaz del equilibrio de conjunto indispensable, ya que el fenómeno es de conjunto.
Tan cierto es, que se puede comprobar de la gran guerra para acá un cambio profundo en la técnica capitalista. Su progresivo avance hacia la planificación, hacia la organización no ya fraccionaria o de...