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ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA OPINIÓN PÚBLICA
• V. Price, Opinión Pública, 1994
• C. Monzón Arribas, Opinión pública, comunicación y política, 1996
• J.A. Ruiz Sanromán, Introducción a la tradición clásica de la O.P., 1997
• Varios autores, Comunicación y opinión pública, 1990
• A. Del Val, Moral y J.M. Roca, Política y Comunicación, 1998/9
El fenómeno de o.p. nos remite a colectivos. Tiene quehaber relación entre o.p. y poder. Supone un
comportamiento colectivo y una cierta actitud en cuanto al poder. El fenómeno de o.p. nos remite a un sector
de la población: público, que se preocupa y expresa sus puntos de vista frente al poder o el resto de la
sociedad y esas opiniones del público se ocupan, normalmente, de aquellos temas polémicos de actualidad que
son de interés general o puedenllegar a captar la atención del público. El fenómeno de la o.p. es dinámico, no
estático, puede surgir en cualquier momento, cuando se crea una alarma de tipo social.
En sentido amplio, la o.p. es algo que ha existido desde siempre.
CULTURA, EDUCACIÓN PARTICIPACIÓN COMUNICACIÓN
DAVIDSON: En la enciclopedia británica Public Opinion donde encuentra antecedentes de la o.p. en un
poema del antiguoEgipto: Disputa con un alma cansado de la vida. También hay precedentes en documentos
asirios, babilónicos, israelitas, porque en esos documentos se detecta que el pueblo hace reivindicaciones al
poder demandando una serie de cambios. Son tomados en cuenta por el poder, Oye la voz de tu pueblo en
cuanto te pide.... Encuentra alusión por parte del poder de cambiar la opinión del pueblo. Técnicas que setengan en el poder para intentar cambiar la o.p.
ORTEGA Y GASSET: La rebelión de las masas, asocia la o.p. con mandar, diciendo que esto es tan antiguo
como el hombre mismo. Independientemente de cuando haya aparecido el término o del lugar donde haya
surgido, la o.p. es la fuerza radical que en las sociedades humanas produce el fenómeno de mandar y esto es
tan antiguo como el hombre mismo.
EDADANTIGUA
• GRECIA:
El sentido de la o.p. es filosófico. Se empieza a dar importancia a la opinión del pueblo.
• Planteamiento de Platón y Aristóteles. Concepto de la doxa (opinión), episteme (ciencia), como vías para
acceder a la aletheia (verdad) y a la areté (perfección).
• Platón: opinión como algo denigrante, un semisaber, algo perteneciente al vulgo. Conocimiento
inseguro, basado en impresionesy ambigüedades. Es algo no muy positivo. Para él lo ideal es la
ciencia. A pesear de esta concepción, dice que en algunos casos la doxa debe ser tenida en cuenta por
los hombres de estado, sólo en algunos casos, cuando hay descontento del pueblo.
• Aristóteles: la doxa es un conocimiento aproximado, probable, con lo cual si podemos acercarnos a la
verdad. Defiende al hombre como un ser vivo capazde hablar (en Atenas hablar era formar parte de la
vida pública)
• Reflexiones en el mundo griego con equivalencias en el mundo actual. Expresiones de aquel momento.
Expresiones en Grecia:
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• Opinión popular de Herodoto
• Sentimiento general de los pueblos de Tucídides
• Voz pública de las ciudades de Protágoras
• La Sofística: es una manera de hacer que está emparentada con las modernastécnicas de manipulación y
propaganda. Desde la sofística se entendía el ideal pedagógico como la capacidad que nos permite dirigir la
política apoyada en la palabra y sus protagonistas. Los sofistas desempeñaron un papel importante dentro
de los líderes de opinión (no como los entendemos ahora) la importancia de la sofística en la manipulación
la recoge Alejandro Pizarrroso en el libro Historia de lapropaganda.
• Lugares característicos de Grecia y roma y personajes con equivalencia en la actualidad:
• En Grecia existían espacios primero de mercado, luego para la asamblea popular y finalmente
espacios públicos donde los ciudadanos libres deliberaban sobre todo aquello que querían, se
ejercitaba la opinión, dialogaban, se informaban y participaban en los asuntos más variados de la cosa...