Oracion

INICIACIÓN A LA ORACIÓN


Aprendiendo con un método para cada semana del año




ÍNDICE GENERAL

|Índice general......................................... |........2 |
|Antes de empezar con los métodos....... |........4 |
|Introducción............................................ |........5 |
|Distintosmétodos de oración................. |........6 |
|Otros modelos........................................ |......46 |
|Índice detallado...................................... |......48 |




INICIACIÓN A LA ORACIÓN

Aprendiendo con un método para cada semana del año


ANTES DE EMPEZAR CON LOS MÉTODOSConviene poner de manifiesto algunas aclaraciones desde el inicio:
La oración no se deja aprisionar en ningún método, porque escapa siempre a todos. Lo cual no quiere decir que no haya un "arte de la oración" que se puede enseñar y cuya práctica revela al hombre su propia oración interior y hace que se desarrolle.
Cuando alguien ha descubierto lo que es la oración puede utilizar cualquier método,como el músico que sabe tocar varios instrumentos y toma el que quiere en el momento de la inspiración. Hay quienes tienen el sentido de la oración y no han aprendido nunca método alguno, lo mismo que hay quienes recitan oraciones sin orar de veras. Ahora bien, tanto el espíritu de oración como las múltiples formas de expresarlo se pueden enseñar/aprender.
Los métodos de oración valen lo quevalga nuestra actitud profunda en lo referente a Dios. Hay, pues, que estudiarlos pero hay que distinguir bien lo que es el ejercicio de escuela y la inspiración profunda que ha de animarlo.
Ningún método en cuanto tal proporciona el acceso a Dios mismo. Simplemente nos sitúa en una disposición que nos predispone positivamente ante Él.
Si no hay que pasar un determinado tiempo en oración, elproblema del método apenas se plantea. El cristiano ora unos instantes por la mañana y por la noche leyendo algunas oraciones o un pasaje de la Biblia, revisando el día,... y esto no le supone problema alguno. Lo peliagudo de los métodos es cuando éstos suponen un tiempo determinado de dedicación, de "ejercicio", en resumidas cuentas, cuando la oración cuesta trabajo.
Por otro lado, hay que mirar larelación entre oración comunitaria y personal, es decir, cómo afecta cada método a la oración de los chavales. Cada método puede suponer una forma determinada de oración personal y una relación distinta con la oración del grupo.
Hay que pensar en cómo estructurar el proceso. Ésta se puede hacer de tal forma que en cada año estén definidos más o menos los modelos que se van a llevar a cabo. Por otraparte, hay que ver cómo plantear en los grupos la necesidad de profundizar y variar en los modelos. En relación a esto, se debe trabajar el asunto preparando y teniendo experiencias de los diversos modelos, para ver lo que son, qué parece cada uno,... Mediante esto, el propio grupo puede ir definiendo su propio estilo y llegar a algún modelo con el cual se sienta más identificado.INTRODUCCIÓN

La idea es que vayas viendo diferentes modelos y formas de oración para que puedas encontrar aquella que más se ajuste a tu manera de ser. Se ofrece un material para la oración personal a lo largo de la semana, que servirá también para la oración del grupo en su reunión.
Estos modelos sirven de referencia también a la hora de elaborar el proyecto de oración personal que irás llevando a caboen esta etapa.
Se te ofrecen más de 52 modelos concretos de oración, uno para cada semana del año. Conviene estar atentos a su distribución para que coincida con los distintos momentos que iremos viviendo: litúrgico, del propio grupo, de ITAKA,... Por otro lado, se ha intentado, con las ideas complementarias, ampliar los modelos para que se pueda elegir. Lo ideal es que os pongáis de acuerdo...