oraculo del obi

El Oraculo de Biague es increiblemente profundo y complejo y quien logra dominarlo conociendo sus secretos, tendra en sus manos una maravillosa forma de comunicarse con los Orichas y Egguns.

El Oraculo de Biague.
Es el sistema de adivinar con cuatro pedazos de coco. Recibe este nombre debido a su pataki, su historia. Fue un adivino llamado Biague quien lo creo y se lo transmitio a su hijollamado Adiototo. Es por eso que en la moyugba al consultar con estos cocos, se moyugbe tambien a ellos, pidiendo que todo quede bien.
La palabra "OBI" en lengua Yoruba significa "coco"
Uno de los pilares dentro de la religion Yoruba es la practica de la adivinacion.
El oraculo de Biague (consiste en cuatro pedazos de semilla de cola) a los cuales se les llama Eerin Obini.
Las semillas de"cola" originarias de Africa fueron sustituidas por el coco.
Los Yoruba creian que cada semilla era sagrada y simbolizaba la tierra, el cosmos y a Olodumare. Es la union perfecta de la naturaleza masculina y femenina de donde nace una nueva vida.
Antes de ser partido el coco, se presenta a todos los Orichas pidiendole su bendicion, luego con un martillo  y sosteniendo el coco en la mano se procede aquebrarlo(nunca debe romperse el coco dandole contra el suelo, ya que es una ofensa para el Oricha Obi).
Una vez roto el Obi se cortaran cuato pedazos  en forma redonda o ligeramente cuadrangular, se procedera a quitarle con la uña del dedo gordo de la mano derecha o con los dientes unos pedacitos llamados PIKUTI.
Los PIKUTI se desprenden de a cuerdo al numero que corresponde a cada Orichaejemplo:
Oshun- 5 pedacitos
Elegua- 3 pedacitos
Shango- 6 pedacitos.
Estos pedacitos se depositan en un plato blanco frente al Oricha o en su base.
Los primeos PIKUTI son los tres de Elegua Orisha del destino, del principio y el fin de todos las cosas y los seres, el dueño de los caminos de el bien y el mal, el dueño del mono y del Oraculo de BIAGUE, el depositario y mensajero de Obi.
Es delantedel asiento material de Elegua que se hace el registro o la investigación, es a Elegua a quien se le hace y se le pide OMI TUTO al abrir el registro con la mayubacion inicial pidiendo licencia, favor,reconocimiento.


• Òkanna Òyèkú, se deriva de:
Ò:quien;
yè:posponer;
kú: fallecer;


• Òkànràn, se deriva de:
Òkàn:uno;
ràn: infestado, ser lento en crecer.


• Eéjife, se deriva de:Eéji:dos;
fe: estar a gusto;


• Eétàwá, se deriva de:
Eétà:tres;
wá: escudriñar, buscar por;


• Àlàáfíhà, se deriva de:
À:quien;
là:aparece;
fíhà: colgar, suspender.
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Consideramos que en un principio no se tenían en cuenta los lóbulos como masculinos y femeninos, sino que se leían cuantos quedaban boca arriba y cuantos boca abajo. De esta lectura surgen entonces losprimeros nombres:

1) Òkàn-iran ("Se ve uno") - 1 hacia arriba / 3 boca abajo

2) Èjì-ré ("Dos amigos juntos") / Eji-fè ("Se extienden dos") - 2 boca arriba / 2 boca abajo

3) Ètà-wá ("Vienen tres") - 3 boca arriba / 1 boca abajo 

4) Èrìn l'Àlàáfíà ("Cuatro es Paz") - 4 boca arriba 

5) Oyè-kú (4 boca abajo) = "Signo de inactividad"

Es importante ahora darse cuenta que de la unión entre"Okan" e "iran" surge la palabra "Okanran", que significa que apareció un solo lóbulo mirando hacia arriba. "Okanran" aquí tiene un gran significado, así como luego lo tiene en el oráculo del mérìndínlógún, ya que "Okanran" dice: "Se ve uno". Esto prueba que en verdad lo que luego se conoce como el "odu" Okanran, no pertenecía a Ifá, sino que fue tomado del oráculo de mérìndínlógun para asociarlocon una de las figuras geománticas que usaba el oráculo de Ifá, ya que en Ifá la frase: "se ve uno" no tiene ningún sentido y menos aún si tenemos en cuenta que "Okanran Meji" (Okanran doble) ocupa la octava posición en la mayoría de los linajes de Ifá. La conclusión aquí es que "Okanran" nació siendo una caída del oráculo de Obi, que más tarde pasó a ser una caída o signo del oráculo Owó...