Oralidad, escritura y orden político en las polis griegas

1- ORALIDAD, ESCRITURA Y ORDEN POLÍTICO EN LAS POLIS GRIEGAS.

¿Qué conservamos aún del legado cultural de la Grecia clásica?
-La democracia la llevó acabo Pericles.
-La retórica.
-La filosofía.
-La dialéctica.

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Colonización 500-479 a.c “Siglo de Pericles” Guerra delAlejandro
Griega. Guerras médicas 443-429 a.c peloponeso Magno
750- 550 a.c Grecia vs imperio persa 431-409 a.c 336-323 a.c


Introducción.
Se entiende por polis a las ciudades griegas que eran independientes política y administrativamente aunque tenían en común la cultura entre ellas.
Una vez que los griegosganan dos batallas importantes, Maratón y Saramina, ya empiezan a creerse superiores y ganan terreno, ganando a los persas. Se disputan el comercio y el mar Mediterráneo. Se creen superior moral e intelectualmente.
Atenas empieza a hacer su hegemonía en toda Grecia. Pericles quiere salvar el resto de ciudades de la dictadura, por lo que crea el ideal de democracia. Sólo podían votar los ciudadanoslibres (los ciudadanos eran una minoría, hombres libres, exentos del trabajo y eran familias acomodadas), con un porcentaje reducido. Se trata de una ciudad elitista basada por los esclavos. Por cada ciudadano libre había 18 esclavos y 2 metecos ( extranjeros que residían en Grecia).
Había un dirigente que hacía prevalecer sus decisiones frente al resto. Un buen dirigente tenía que tener lacapacidad de persuadir y comunicar, característica de Pericles.
Hay ciudades que se revelan del modelo político de Grecia, por ejemplo Esparta. Entran en conflicto con la Guerra del Peloponeso, durante 30 años. Fue una humillación para Atenas, que fue la gran derrotada.
Pericles intenta justificar la guerra intentando convencerlos diciendo que es legítima. Se enfrentaba la democracia y laoligarquía de Esparta. Tras la Guerra del Peloponeso comienza el declive del mundo helénico hasta el S.336 a.c. La llegada de Alejandro Magno supuso una nueva esperanza. Su objetivo era enfrentarse a los persas, consiguiendo un imperio universal. Tras su muerte, el imperio se disgrega en reinos y ligas. Este declive se prolonga hasta el año 146 a.c por la llegada de Roma.
En el Siglo de Pericles hubo unsalto cualitativo que se produce en la Grecia clásica (desacralización del mundo , racionalización del pensamiento y humanismo como principio del conocimiento). La desacralización es la superación del pensamiento mítico, sustituido por la razón o lógica. Esta búsqueda racional de la “ley” de la naturaleza se realiza a través de la ciencia, que se impone como la ley natural. La racionalizaciónsupera el pensamiento político y es la única vía para acercarse a la perfección o “logos”. El hombre a través de la razón llega al conocimiento. En el humanismo el individuo se convierte en centro y medida de todas las cosas.

1-Oralidad, retórica y teatro en la sociedad griega.
de Harold Innis.
La retórica es el arte para convencer a los oyentes a través de la oratoria, o de otros medios decomunicación.
Para los sofistas ( grupo de intelectuales ) la retórica consiste en poder convertir en sólidos y fuertes los argumentos más débiles. Para ellos todo vale. Para el pensamiento sofista, la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, depende de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. Sufinalidad intelectual no era la búsqueda de la verdad, sino lograr un alto prestigio en sus discípulos y oyentes, obtener jerarquía política, social y monetaria. Pericles fue un sofista destacado. En cambio, para Aristóteles la retórica solo puede ser verdad.
La oralidad era un elemento muy importante en la comunicación política, y también se practicó en el ámbito social.
Rapsoda fue un...