Oralidad, Escritura Y Orden Político En La Polis Griega

TEMA 1: Oralidad, escritura y orden político en la polis griega
¿Qué conservamos aún del legado cultural de la Grecia clásica?
¿Cuándo se produce el esplendor político y cultural de la Grecia clásica?
¿Por qué se conoce como el “siglo de Pericles”?

CRONOLOGÍA:
Este periodo histórico es muy agitado en lo político y en lo social: continúas crisis de gobierno, guerras continuas entrevecinos, luchas internas de poder, exilios forzoso o voluntarios, miserias y hambre, juego sucio entre ciudadanos…
•COLONIZACIÓN GRIEGA (750-550)
-En un primer momento, todos los territorios del momento eran independientes.
-La colonización griega es un fenómeno histórico que funcionó como motor comercial, alejado de la ambición imperialista.
• GUERRAS MÉDICAS (500-479)
-Sucesivos enfrentamientoentre Grecia y el Imperio Persa.
-Estas guerras, finalizaron en “La Victoria de Maratón”, en la el Imperio Persa demostró su superioridad.
•“SIGLO” DE PERICLES (443-429)
-Pericles es el principal gobernante de la Grecia Clásica democrática, aunque más bien instaura la 1º monarquía.
-Se gana al pueblo por su elocuencia, acabando con la oligarquía-se puede decir que era un gran demagogo-.
•OTRO ACONTECIMIENTO RELEVANTE FUE LA GUERRA DEL PELOPONESO (431-404)
-Atenas democrática es derrotada en un enfrentamiento contra Esparta aristocrática, la cual le somete al gobierno de los 30 tiranos.
-Supuso la decaída de la historia.
•ALEJANDRO MAGNO (336-323)
El rey macedonio construye un gran imperio de extraordinaria expansión, aunque tenía un inconveniente: era difícil de gobernar.INTRODUCCIÓN:
Cuando hablamos de Grecia, hablamos de una sociedad que presenta un importante salto cualitativo con respecto a los pueblos de Oriente.
Grecia concibe la desacralización del mundo y la racionalización del pensamiento, y coloca al hombre como centro del universo (“El hombre es la medida de todas las cosas”, Protágoras).
1. Desacralización del mundo: búsqueda racional de la “ley” dela naturaleza. Dicha búsqueda es la ciencia.
2. Racionalización del pensamiento: vía única para acercarse a la perfección o “logos”.
3. Humanismo como principio del conocimiento: el individuo se convierte en centro y medida de todas las cosas.

1.1. ORALIDAD: RETÓRICA Y TEATRO EN LA SOCIEDAD GRIEGA

«La civilización griega fue un reflejo del poder de la palabra hablada».
HAROLD INNISIMPERIO Y COMUNICACIÓN 1950

-En la época clásica La oralidad es la forma comunicativa por excelencia, se prefiere hablar y oír, en lugar de escribir.
-La libertad de expresión era el medio que los ciudadanos empleaban para participar en la opinión pública para divertir.
- Por lo que comienzan a surgir espacios públicos para debatir, como asambleas, teatros, foro, y figuras como el rapsoda.-El Rapsoda representa al juglar de la época clásica, el recitador ambulante que canta recreando historias, improvisando con la lira- después usaran los textos escritos para apoyarse-.
-Está presente en los mercados y fiestas.
-Trata temas homéricos y de la poesía épica- héroes-, adaptando continuamente los temas y las frases para llegar a todos.
-La Ilíada y La Odisea son poemas orales“esencialmente improvisados” (Milman Parry)

LA RETÓRICA (ARISTÓTELES, S -IV A. C.)
-Son importantes tanto los argumentos positivos como los negativos.
«Es necesario basar los argumentos y los razonamientos en nociones comunes (...) Es preciso además que sea capaz de convencer de lo contrario (...) no para que podamos hacer indistintamente ambas cosas (pues no se debe convencer de lo malo), sino paraque no se nos pase por alto cómo se hace y, si otro hace uso injusto de los argumentos, seamos capaces de refutarlos».
-Todo debe cuestionarse
-Siempre debemos tener criterio, será la misión y responsabilidad del buen orador.
“Sea pues retórica la facultad de considerar en cada paso lo que puede ser convincente (...) La retórica parece que puede considerar lo convincente sobre cualquier cosa...