Oralidad y revolución

UNAM
Fac. Ciencias Políticas y Sociales
Lic. Ciencias de la Comunicación / Periodismo
Asignatura: Introducción al Estudio del Lenguaje
Asesor: Mauricio González González
Unidad 1: Modalidades del Lenguaje /Actividad 3
Ana Elisa Muñoz García

Oralidad y revolución

Nehuatl nictlazotla in centzontototl icuicauh,
nehuatl nictlazotla in chalchihuitl Itlapaliz
ihuan in ahuiacmeh xochimeh;zan oc cenca noicniuhtzin in tlacatl,
Nehuatl nictlazotla

Amo el canto del zenzontle,
pájaro de cuatrocientas voces.
Amo el color del jade
y el enervante perfume de las flores,
pero más amo a mi hermano: el hombre.
Nezahualcóyotl

Tener algo que decir, una característica fundamental de la vida humana, todo lo
que hacemos y lo que nos rodea trasmite un mensaje que otros interpretan,la
ropa, la postura, la gestualidad, y por supuesto la escritura y la voz, por no dar
más especificaciones. El lenguaje es a la praxis social- praxis humana- lo que
el día es al sol. El hombre habla y al hablar con los otros se trasforma a sí
mismo en discurso, una manifestación de la lengua que es, a su vez, la parte
social del lenguaje y este último es al fin, la materialidad delpensamiento. Así
pues, el proceso de comunicación del pensamiento convierte al hombre en
mensaje ( por supuesto, no pretendo reducir al hombre sólo en eso), en el acto
mismo del decir.
El lenguaje, antes que cualquier otra forma, se manifestó históricamente como
oralidad, una oralidad producto de una evolución, una evolución producto de
una necesidad, la subsistencia. El hombre en formación, luchandoen la
selección natural, se halló en la necesidad de erguirse, darle uso a sus manos
y trasformar elementos naturales en herramientas, la evolución de su modo de
vida y de subsistencia, le llevó a trasformar su laringe “llegaron a un punto en
que tuvieron necesidad de decirse algo los unos a los otros. La necesidad creó
el órgano: la laringe poco desarrollada del mono se fue transformando,lenta
pero firmemente, mediante modulaciones que producían a su vez
modulaciones más perfectas, mientras los órganos de la boca aprendían poco
a poco a pronunciar un sonido articulado tras otro” 1. Así se incorporó de
manera activa, ya no sólo receptiva, al mundo del sonido, manipulándolo,
convirtiéndose en un mensaje que trasmite todo un modo de vida cimentado en
las relaciones de subsistencia-ahora también, para algunos, existencia- es
decir, en las relaciones de producción y cambio.
Entonces, antes que la escritura, cuando el hombre inicio su vida en sociedad,
cuando se hizo hombre, la oralidad era la única trasmisión de conocimiento y
pensamiento social. La conservación de la memoria colectiva dependía de las
historias que se contaban unos a otros, así, el compendio deexperiencia
1

Engels, Federico. “El papel del trabajo en la trasformación del mono en hombre”, 1971. Párrafo 9.
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humana se modificaba y evolucionaba al capricho del tiempo, de las diferentes
culturas, de las personalidades, pero se preservó. Sin embargo, como
anteriormente, a raíz de nuevas necesidades, también basadas en el modo de
relacionarse económica y socialmente, laoralidad, sin dejar de ser ella misma,
se hizo grafica. Y dijo el hombre: hágase la escritura, y los mensajes dejaron
de entrar sólo por el oído, entraron por los ojos; como era de esperarse en la
relación hombre-lenguaje, el entendimiento del hombre también evolucionó, y
con él, un paso más la sociedad. Era ahora necesario pausar y estructurar el
pensamiento para no perder detalle de los avancestecnológicos y la memoria
político-social, y ello sólo era posible mediante el lenguaje gráfico que lo
pudiera preservar al detalle. Así como los modelos económicos han seguido su
propio cause hasta llegar al actual capitalismo, el lenguaje ha ido moldeándose
al ritmo del hombre.
No pretendía la humanidad la explotación entre hermanos, sino abandonar la
miseria, cuando se dejó atrás el...