ORATORIA

ASPECTOS SIMBOLICOS DE ALGUNOS
RITUALES MASONICOS OPERATIVOS
FRANCISCO ARIZA
En ciertas logias masónicas de Inglaterra y Escocia que conservan gran parte de
los antiguos rituales operativos se continúan celebrando tres fiestas altamente significativas e importantes, cargadas de un rico simbolismo que testimonia la fuerza y vigor de
la tradición masónica, heredera de los antiguos misterios,los cuales, en tanto que misterios, conservan una presencia inalterable y una actualidad permanente a lo largo del
tiempo (1). Se trata de la Conmemoración de la Fundación del Templo de Jerusalén, la
Conmemoración de la muerte del maestro Hiram y la Ceremonia de la Dedicación del
Templo. La primera de estas festividades, la Fundación del Templo de Jerusalén también llamado de Salomón-, secelebra durante la época de la Pascua judía, concretamente en el mes de Abril (Ziv), que es el segundo en el calendario judío, cuando, según
nos relata la Biblia (I Reyes, VI, 37-38) dio comienzo su construcción. Abril es llamado
el mes de "las espigas", pues es en él cuando éstas comienzan a crecer gracias al ímpetu
renovado de las energías vitales de la naturaleza (expresión de las energíascósmicas),
manifestando así toda su fuerza regeneradora. La segunda conmemoración, la muerte
del maestro Hiram, tiene lugar el 2 de Octubre, coincidiendo a su vez con la fiesta judía
del Yom Kipur, o "Gran Perdón", época en que los frutos maduran y la naturaleza entera se prepara para su recogimiento y concentración invernal, pero que también anuncia
el Jubileo y el Juicio Final, los que coinciden conel "fin de los tiempos" y el descenso
de la Jerusalén Celeste sobre la Tierra. La tercera conmemoración, la Ceremonia de la
Dedicación del Templo, tiene también lugar durante el mes de Octubre, el día 30, y su
desarrollo está marcado por las lecturas de los pasajes bíblicos en donde se mencionan
las palabras que Salomón dirige al Señor invocando su presencia en el tabernáculo del
Templorecién terminado (I Reyes, VIII, 22-30). Se trata de la consagración del mismo,
cuya edificación había durado exactamente siete años, número simbólico que asimila su
construcción a la creación del mundo, que fue formado según el Génesis en "siete días"
o ciclos temporales.
Como vemos, las tres celebraciones giran en torno y están directamente relacionadas con el Templo de Jerusalén, referenciaesencial de la logia masónica (y también

del templo cristiano), del que es su modelo simbólico, como el propio Templo de Jerusalén es, a su vez, la imagen simbólica de la Ciudad Celeste. Y esto explicaría también
por qué el desarrollo de la iniciación masónica, en sus diversos grados, implica necesariamente un conocimiento de las estructuras simbólicas de la logia (que son las del cosmos),conocimiento que ha de ir acompañado, para su plena realización, de la transmisión de las palabras sagradas, toques y signos rituales, inseparables (pues conforman un
todo) de las leyendas y relatos que aluden a los diversos episodios de la historia sagrada
de la orden masónica (que comienza a contarse a partir de la construcción del Templo
de Jerusalén, si bien en algunas crónicas esa historia seremonta al origen mismo de la
humanidad), lo que permite actualizarla viviendo la realidad a la que dicha historia se
refiere.
Hablábamos del número siete, y hemos de decir que éste es el número cosmogónico por excelencia, siendo también el número de la jerarquía iniciática en muchas tradiciones, pues el proceso de la realización espiritual reproduce paso a paso (grado a
grado) el procesocosmogónico mismo, incluido el de la propia naturaleza, que con sus
ciclos y ritmos periódicos y perennes nos invita a la contemplación de un orden preciso
y armónico, en el que el hombre está insertado y participa enteramente, lo sepa él o no
lo sepa. Asimismo, en las logias operativas que mencionamos son también siete los grados iniciáticos, todos ellos relacionados con la edificación y...