Orden emergente de las civilizaciones

Tercera Parte
EL ORDEN EMERGENTE DE LAS CIVILIZACIONES
Capitulo 6
LA RECONFIGURACION CULTURAL DE LA POLITICA GLOBAL
BUSCANDO AGRUPAMIENTOS A TIENTAS: LA POLÍTICA DE IDENTIDAD
Espoleada por la modernización, la política global se está reconfigurando de acuerdo con criterios culturales. Los pueblos y los países con culturas semejantes se están uniendo. Los pueblos y países con culturasdiferentes se están separando. Los alineamientos definidos por la ideología y las relaciones con las superpotencias están dando paso a alineamientos definidos por la cultura y la civilización.
Las fronteras políticas se rehacen cada vez más para que coincidan con las culturales: étnicas, religiosas y civilizatorias. Las colectividades culturales están reemplazando los bloques de la guerra fría y laslíneas divisorias entre civilizaciones se están convirtiendo en las líneas centrales de conflicto en la política global.

La pregunta «¿De qué lado estás?» ha sido reemplazada por esta otra, mucho más fundamental: «¿Quién eres?». Cada Estado debe tener una respuesta, su identidad cultural, que define el lugar del Estado en la política global, sus amigos y sus enemigos.

Los años noventa hanconocido la explosión de una crisis de identidad a escala
planetaria. Casi en cualquier parte adonde se volviera la vista, la gente ha estado
preguntándose «¿Quiénes somos?», «¿Adónde pertenecemos?» y «¿Quién no es de los
nuestros?». Estas preguntas son fundamentales, no sólo para los pueblos que están
intentando forjar nuevos Estados nacionales, como sucede en la antigua Yugoslavia,
sinotambién en un sentido mucho más general. A mediados de los años noventa, entre
los países donde se debatían activamente cuestiones de identidad nacional se
encontraban: Alemania, Argelia, Canadá, China, los Estados Unidos, Gran Bretaña, la
India, Irán, Japón, Marruecos, México, Rusia, Siria, Sudáfrica, Túnez, Turquía y
Ucrania. Los problemas de identidad, por supuesto, eran particularmenteintensos en
países escindidos donde existían grupos considerables de gente procedente de
civilizaciones diferentes.
Al habérselas con una crisis de identidad, lo que cuenta para la gente es la sangre
y las creencias, la fe y la familia. La gente se solidariza con quienes poseen antepasados, religión, lengua, valores e instituciones semejantes, y se distancia de
quienes los tienendiferentes.

En un mundo muy
inestable, la gente está buscando identidad y seguridad. La gente busca raíces y
conexiones para defenderse contra lo desconocido»

en la antigua Unión Soviética, las ortodoxas Bielorrusia, Moldavia y
Ucrania tienden hacia Rusia, y armenios y azerbaiyanos luchan entre sí mientras sus
parientes rusos y turcos intentan a la vez apoyarlos y contener el conflicto. Elejército
ruso combate a los fundamentalistas musulmanes en Tadzjikistán y a los nacionalistas
musulmanes en Chechenia. Las antiguas repúblicas soviéticas trabajan en la creación
de diversas formas de asociación económica y política entre ellas y para ampliar sus
vínculos con sus vecinos musulmanes, mientras que Turquía, Irán y Arabia Saudí
dedican grandes esfuerzos a cultivar lasrelaciones con estos nuevos Estados. En el
subcontinente asiático, la India y Paquistán siguen a la greña a cuenta de Cachemira y
del equilibrio militar entre ellos, la lucha en Cachemira se intensifica y, dentro de la
India, surgen nuevos conflictos entre fundamentalistas musulmanes e hinduistas.
En el este asiático, hogar de pueblos de seis civilizaciones diferentes, el rearme
cobra impulso ylas disputas territoriales empiezan a pasar a primer plano. Las tres
Chinas menores y las colonias de chinos afincados en el sudeste asiático cada vez se
orientan más hacia China continental, establecen más tratos con ella y dependen más
de ella. Las dos Coreas avanzan dubitativa pero significativamente hacia la
unificación. Las relaciones en los Estados del sudeste asiático entre...