Orden social

ESTADO Y ORDEN SOCIAL. EL LEGADO DE MAQUIAVELO Héctor Alberto Cruz Pérez 1 Para nuestro estudio debemos tener claro qué es lo que entendemos por “Estado” y partimos del supuesto que el ordenamiento social moderno no se puede concebir sin la existencia de éste. Desde este punto analizaremos cuál era la concepción sobre el Estado y el orden social en el pensamiento maquiaveliano y qué es lo queaún sigue vigente de su obra, que en nuestros días aún es motivo de reflexiones. I Maquiavelo y su contexto Antes que nada hemos de describir el contexto en el que se desenvolvió el pensamiento de Nicolás Maquiavelo (n.1469). En occidente en el periodo que va aproximadamente de 1450 a 1530 se desarrolla una corriente de pensamiento llamada por los historiadores como Humanismo (en Italia de unamanera singular) que pretende

…sustituir el sistema mental jerárquico de la sociedad medieval con una perspectiva que, si bien es individualista, tiende a una unión fraterna y sin desigualdades sustanciales entre todos los hombres 2 .

Esta corriente de pensamiento pone al ser humano en el centro de la cultura, es conciente de su condición meramente humana y que por tanto no puede imponérselealienaciones fundamentales. Este periodo es notable debido a la relevancia que tomó el humanismo entre los intelectuales de ese tiempo, si bien puede hablarse de Humanismo antes y después del periodo mencionado, fue en estos límites temporales donde adquirió una funcionalidad histórica más allá de sus iniciales formas literarias y éticas que promovía; sobre todo si se tiene en cuenta que no fue unsistema de pensamiento predominante en todos los estratos de las sociedades europeas. Por esta razón es
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Trabajo final escrito para la asignatura Teoría del conflicto y la negociación. Ruggiero Romano y Alberto Tenenti. Los fundamentos del mundo moderno. Edad media tardía, reforma, renacimiento. Pág. 131.

por la que se prefiere hablar de una corriente de pensamiento —el Humanismo— sobrelo que podría determinarse como un periodo histórico llamado, no sin acierto, “Renacimiento”; sin embargo como exponen Romano y Tenenti, el término en primer lugar trae implícitos juicios de valor —el renacimiento de los clásicos que aunque tuvieron mucha importancia, no se limita únicamente a ellos—. Además, los valores del renacimiento serían, ante todo, espirituales, artísticos, literarios yéticos; por lo que nombrar a una época con un término como éste es transferirle características ideales a contenidos heterogéneos. La visión humanística del mundo fue la forma dominante de concebir a la sociedad de este periodo, poco después fue aminorada y tomada como ornamento, en su forma artística, mas en su recreación no llegó más que a preposiciones más teóricas que prácticas y no pudieronreproducirse en la sociedad más allá de dimensiones nobiliarias y aristocráticas. El Humanismo hace su aparición el Italia a partir del siglo XV ligado esencialmente a la ideología de una burguesía mercantil, ciudadana y precapitalista, aunque al transplantarse a otras sociedades con otras

configuraciones sociales no resultó menos infructuoso este movimiento. Aunque la Humanidad se convierte unvalor universal para ellos, mantuvieron los valores cristianos en tanto que el verdadero conocimiento es el que comporta la aprehensión y la práctica del deber ser. Los humanistas estaban en búsqueda de valores universales que encontraron entre las ideas de los Antiguos —griegos y latinos. La Italia (social y la política) en donde Maquiavelo vivió, además de ser un foco muy importante delhumanismo, estaba impregnada de corrupción, repleta de lujos y dinero que traían consigo el relajamiento de la moral católica, dentro y fuera de la iglesia, en la vida pública y en la privada. Como Wilhelm Dilthey señala: En esta época vivió Maquiavelo. En 1494 ocurrió la catástrofe de la invasión francesa, siendo Maquiavelo todavía joven. Conoció también el dominio en Nápoles de Fernando de Aragón...