Orden y Progreso Auguste Comte

Orden y progreso
La idea de progreso era una idea propia de la cultura del siglo XIX. Se entendía el progreso como crecimiento económico y modernización, y el orden como la fijación delas condiciones de tranquilidad en las cuales debía encontrarse el pueblo para permitir la proyección del progreso sin pausa.
La mejor forma de asegurar el progreso no era mediante lacrítica, el conflicto de clases y la actitud revolucionaria, sino que reconciliando los comportamientos y las clases antagónicas, educando a todas las clases de la sociedad. Esto es lo queenseñaba la nueva ciencia positiva de Comte, uniendo dos principios fundamentales: Orden y Progreso.
La conformación de una Argentina terrateniente y dependiente de las potencias imperialistastenía la necesidad de proponer a la sociedad nacional una ideología legitimizadora del “nuevo orden” impuesto. Y a tal fin, la doctrina positivista venía como anillo al dedo. Era laideología para el momento; que servía para justificar tanto el colonialismo interno con la llamada consolidación de las fronteras interiores, como legitimar el orden interno que comenzaba a sercuestionado por las expresiones ideológicas.
El positivismo, como “orden contrapuesto a la anarquía”; de aquí el lema del gobierno de Roca: “Paz y administración”, “orden y progreso” en labandera de Brasil y la idea de un “progreso indefinido” habían servido, no solo para terminar con las últimas resistencias populares, sino también para justificar de allí en más, el dominiooligárquico como necesidad de toda la sociedad. “En esa tarea de conformar la nación y consolidar la modernidad del Estado, la filosofía positivista resultó una poderosa herramientaideológica. Sirvió para explicar las consecuencias del proyecto, señalar los obstáculos, delimitar el campo de lo moderno y disciplinar a los sectores renuentes a incorporarse al proceso.