Organicismo Positivista

organicismo positivista
Sí con certeza, se afirma que las pri­ micias de una perspectiva sociológica en cuanto al tema, se encuentran en las encuestas realizadas por la Sociedad Real de Medicina (Francia, 1744) y las llevadas a cabo por filántropos del siglo XIX3, la primera de sus orientaciones
teóricas aparece en el Organicismo Po­ sitivista. Esta primera construcción teórica, tal vez comoninguna, hizo de la fami­ lia una proposición fundamental para la comprensión y estudio de la vida social. Tanto el organicismo como el positivis­ mo, aunque constituyeron tendencias fi­ losóficas opuestas, basados respectiva­ mente en modelos de explicación orgá­ nicos y en la primacía de la experiencia, concordaron en definir a la sociedad como un fenómeno integrado, comple­ jo y totalizante,donde lo social fuese explicado por lo sociaL Esta concilia­ ción hizo posible que surgieran las pri­ meras concepciones de los pioneros de la primera escuela sociológica. Teniendo en cuenta que la sociedad fue concebida en términos orgánicos, Auguste Comte, fue el primero en lla­ mar la atención sobre la existencia de una estructura social, constituida por el individuo, la familia y la sociedad,que en cuestión de orden definiera como es­ tática social. Para el organismo social (sociedad), sus órganos eran las institu­ ciones presentándose a la familia como la más pequeña unidad potencialmente autosuficiente, una especie de conjunto suborgánico y en sí, la unidad social bá­ sica4. La familia ocupó desde entonces, un lugar de interés en la sociología, y Comte aspirando a construir unateoría eminentemente positiva, la describe co­ mo nuestra más pequeña sociedad, así
1 Segalen, Martín: Antropología Histórica de la Familia, Pág. 19. 2 Eunice Durkham: "Family and Human Reproduction" en Jelín, Elizabeth y Kegan, Paul, Pág. 42. 3 Antropología Histórica, Pág., 25. 4 Martindale, Don: La Teoría Sociológica: naturaleza y escuelas. Pág. 72
esta ciencaa y sus primeros análisis em pezaronpor la familia y no por el indi viduo, equiparable con el organismo so­ cial diferenciándose únicamente en ta maño. Era la familia la institución funda­ mental: la verdadera unidad social es ciertamente la familia. Como germen de las características sociales, en ella y no en otra institución se encontraban las bases de la sociedad, que en progresión podrían constituir tribus y naciones: "Podemosrepresentarnos a toda la raza humana como el desarrollo gradual de una sola familia". La visión macrosocial que se le confería a la institución, no so­ lo permitió atribuirle características es­ tructurales, sino también funcionales, puesto que, según Comte, era la gran es­ cuela de la sociedad, donde los indivi­ duos aprenden a ser verdaderamente sociales. Como una cuestión evolutiva y ha­ ciendoénfasis en el desarrollo y com­ plejización del mundo y de la sociedad, Herbert Spencer también adoptó el principio orgánico de que las institucio­ nes como las plantas y los animales se adaptan progresivamente al entorno so­ cial. En cuanto a agregado de unidades, la estructura social vuelve a ser descrita atendiendo a su morfología y es válido reconocer que, según Spencer, la socie­ dad por sunaturaleza experimenta un crecimiento, donde sus partes u órganos se van configurando distintamente, esta­ bleciendo relaciones recíprocas y mu­ tuamente independientes entre los mis­ mos.

Spencer creía que las instituciones domésticas como la familia cumplían amportantes funciones, como la de pre­ servar las mismas sociedades, y así esta­ bleció una periodización histórica de las estructuras ytipos familiares califi­ cándolos como relativamente adecua­ dos cronológicamente. En curso, desde la sociedad primitiva hasta la civiliza. ción, la familia atraviesa por la promis­ cuidad, la poliandria, la poligamia y la monogamia. En cuanto a este último pe· ríodo, la familia monogámica. servía mejor a los intereses de los padres y los hijos que los tipos anteriores (consan­ guínea, punalúa...