Organisacion delproceso de crecimiento

EL SABER DE LOS MAESTROS

Parte de lo que sabemos los maestros, como la noción de que la clase se el lugar adecuado en donde desarrollar la educación, tiene sus raíces en el habito, el ritual, elprecedente, la costumbre, la opinión o las meras impresiones.
Otros saberes, como podría ser como el de una teoría sobre las diferencias entre las actitudes individuales, son esencialmenteabstractos, sien preciso estudiar sus implicaciones concretas al fin de retrotraerlos bajo la jurisdicción del análisis critico ( o de lo contrario la empresa critica se disolvería en meros juegos de palabras opolémicas) La acción estratégica, esta informada por cierto marco de pensamiento o racionalidad y cuenta además con una practica que le confiere significado material, es mas idónea para la reflexióncritica.
Pero tanto la teoría como la práctica se contemplan como provisionales y susceptibles de modificación a la luz de la experiencia.
Tenemos además una gama de saberes contextuales: lo quesabemos de esta clase, de esta comunidad o de este alumno concreto nos da la referencia para valorar la posibilidad de realizar unas aspiraciones, o la (reelevancia) de las tareas.
Para algunos deestos tipos de saber, las raíces de su racionalidad están bien enterradas en la vida de la práctica.
A los primeros hay que rescatarlos del dominio de lo mostrenco para someterlos a análisis; a lossegundos hay que infundirles realismo y concentración a fin de poder comprender sus implicaciones.
Ciertos hábitos mentales nos dificultan el tratar como problemáticos lo teórico y lo practico (y masaun el concebirlos como conjuntamente problemáticos)
Un investigador social competente no caerá en la trampa de considerar sus teorías como verdades sino que para el serán problemáticas, abiertas a lareconstrucción.
Ya que, una vez se las haya considerado suficientemente justificadas y hayan sido aplicadas acríticamente, nadie se acuerda de observar sus resultados, y será preciso que se...