Organización Económica de islámico era la tradición económica de Roma y Bizancio

la Organización Económica de islámico era la tradición económica de Roma y Bizancio. De origen bizantino y persa fueron sus monedas de oro (dinar) y plata (dirhem)
El orden económico islámico no pertenece ni al capitalismo ni al socialismo científico. La filosofía económica del Islam es científica sin ser mecánica. Es disciplinada sin ser demasiado restrictiva. Permite la posesión privadapero no promueve la avaricia ni la acumulación de riquezas en pocas manos por la cual una gran parte de la sociedad se ve desamparada y se convierte en sierva y esclava de un implaca­ble y cruel sistema de explotación.
os musulmanes creen que los seres humanos fueron creados por Dios, les fue delegada autoridad sobre la creación, y un día rendirán cuenta de cómo utilizaron los buenos recursos queDios ha proporcionado (ver Génesis 1:28). Abdalati explica: "El verdadero propietario de las cosas es únicamente Dios, de Quien cualquier propietario es simplemente un agente designado, un simple fideicomisario".5 Como la visión cristiana de la economía, calificamos este enfoque de la economía como administración de la propiedad y recursos de uno.

La creencia en el juicio final, uno de loscinco pilares de islam, coloca todas las acciones bajo escrutinio divino: ninguna acción le es oculta a Dios (Corán 9:105), y Él es el más justo de todos (95:8). Dios espera que los musulmanes alimenten a los pobres, den limosna, ayuden a los huérfanos, proporcionen préstamos sin interés (a musulmanes), no acaparen alimentos, y que no participen en juegos de azar. La economía islámica, sin embargo,no es sólo una serie de prohibiciones. Los musulmanes deben trabajar duro y compartir su riqueza con sus prójimos musulmanes necesitados. Pueden devengar un sueldo, acumular riqueza, y disfrutar de todas las cosas buenas.
La Edad de Oro del Islam, también conocida como Renacimiento islámico1 se data comúnmente a partir del siglo VIII hasta el siglo XIII,2 si bien algunos la extienden hasta elsiglo XIV o XV.3 Durante este periodo, ingenieros, académicos y comerciantes del mundo islámico contribuyeron enormemente en aspectos como las artes, agricultura, economía, industria, literatura, navegación, filosofía, ciencias y tecnología, preservando y mejorando el legado clásico por un lado, y añadiendo nuevas invenciones e innovaciones propias
La Edad de Oro del islam fue testigo de unatransformación fundamental en la agricultura conocida como la «Revolución Agrícola Musulmana», la «Revolución Agrícola Árabe» o la «Revolución Verde».23 Gracias a la globalización económica establecida por los comerciantes musulmanes a lo largo del Viejo Mundo, se permitió la difusión de muchas plantas y técnicas de cultivo entre diferentes partes del mundo islámico, así como la adaptación de plantas ytécnicas de más allá del mundo islámico. Cultivos procedentes de África, como el sorgo, o de China, como los cítricos, y numerosos cultivos de la India, como el mango, el arroz, y especialmente el algodón y la caña de azúcar, fueron distribuidas por todo el territorio islámico, que sin este intercambio comercial no hubiera podido acceder a estos cultivos.24 Hay quien se refiere a esta difusión denumerosos cultivos como la «globalización de la agricultura»,25 que junto con el incremento de la mecanización de la agricultura, provocó un trascendental cambio en la economía, la distribución de la población, la cubierta vegetal de las tierras,26 la producción agrícola, la renta, los niveles de población, el crecimiento urbano, la distribución de la fuerza laboral, la industrial auxiliar, lacocina, la nutrición, el vestido, así como otros numerosos aspectos de la vida en el mundo islámico.24

Durante la Revolución Agrícola Musulmana, la producción de azúcar se refinó y fue transformada en una gran industria por los árabes, que construyeron las primeras refinerías de azúcar, y las primeras plantaciones. Los árabes y los bereberes difundieron el uso del azúcar por todo el Imperio...