Orientaciones Educativas Sobre el Amor Humano

ORIENTACIONES EDUCATIVAS SOBRE EL AMOR HUMANO
Pautas de educación sexual
INTRODUCCIÓN
1. El desarrollo armónico de la personalidad humana revela progresivamente en el hombre
la imagen de hijo de Dios. “La verdadera educación se propone la formación de la persona
humana en orden a su fin último”1. Tratando de la educación cristiana, el Concilio Vaticano
II ha señalado la necesidad de ofrecer“una positiva y prudente educación sexual” a los
niños y a los jóvenes2.
La Congregación para la Educación Católica, dentro del ámbito de su competencia,
considera un deber contribuir a la aplicación de la Declaración Conciliar, así como lo
vienen haciendo las Conferencias Episcopales en sus demarcaciones respectivas.
2. Este documento, elaborado con la ayuda de expertos en problemaseducativos y
sometido a una vasta consulta, se propone un objetivo concreto: examinar el aspecto
pedagógico de la educación indicando orientaciones oportunas para la formación integral
del cristiano, según la vocación de cada uno.
Aunque no se descienda en cada ocasión a la cita explícita, se presuponen siempre los
principios doctrinales y las normas morales correspondientes, según el Magisterio.3. La Congregación es muy consciente de las diferencias culturales y sociales existentes en
los diversos países. Por tanto, estas orientaciones deberán ser adaptadas por los respectivos
episcopados a las necesidades propias de cada Iglesia local.
Significado de la sexualidad
4. La sexualidad es un elemento básico de la personalidad; un modo propio de ser, de
manifestarse, de comunicarse conlos otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano. Por
eso, es parte integrante del desarrollo de la personalidad y de su proceso educativo: “A la
verdad en el sexo radican las notas características que constituyen a las personas como
hombres y mujeres en el plano biológico, psicológico y espiritual, teniendo así mucha
parte en su evolución individual y en su inserción en la sociedad” 3.
5.La sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer no sólo en el plano físico, sino también
en el psicológico y espiritual con su impronta consiguiente en todas sus manifestaciones.
Esta diversidad, aneja a la complementariedad de los dos sexos, responde cumplidamente
al diseño de Dios en la vocación enderezada a cada uno.
La genitalidad, orientada a la procreación, es la expresión máxima, enel plano físico, de la
comunión de amor de los cónyuges. Arrancada de este contexto de don recíproco —
realidad que el cristiano vive sostenido y enriquecido de una manera muy especial, por la

gracia de Dios— la genitalidad pierde su significado, cede al egoísmo individual y pasa a
ser un desorden moral4.
6. La sexualidad orientada, elevada e integrada por el amor adquiere verdadera calidadhumana. En el cuadro del desarrollo biológico y psíquico, crece armónicamente y sólo se
realiza en sentido pleno con la conquista de la madurez afectiva que se manifiesta en el
amor desinteresado y en la total donación de sí.
Situación actual
7. Se pueden observar actualmente, aun entre cristianos, notables divergencias respecto a
la educación sexual. En el clima presente de desorientaciónmoral amaga el peligro tanto
del conformismo que acarrea no leves daños, como del prejuicio que falsea la íntima
naturaleza del ser humano salida íntegra de las manos del Creador.
8. Reactivo necesario frente a tal situación, es para muchos una oportuna educación sexual.
Conviene observar que si bien la necesidad es una convicción ampliamente difundida en
teoría, en la práctica persistenincertidumbres y divergencias notables sea respecto a las
personas e instituciones que deberían asumir la responsabilidad educativa, sea en relación
al contenido y metodología.
9. Los educadores y los padres reconocen con frecuencia no estar suficientemente
preparados para llevar a cabo una adecuada educación sexual. La escuela no siempre está
capacitada para ofrecer una visión integral del...