Orientador

En estas consideraciones aparece el componente ético y moral que debe privar entre las personas, en particular en una actividad tan significativa para la conducta socialcomo es la Orientación, que al fin al cabo trata fundamentalmente de acciones humanas que tiene lugar en situaciones sociales concretas. Asumiendo que la ética es “unareflexión teórica de la moral” Lagarigue y Lebe (citado por Flores, 2003-04, 2), y la moral está constituida por un aparato de “reglas de conductas, un conjunto de reglasde acción y de valores que funcionan como normas de una sociedad” (Flores, ob.cit.) que predisponen la conducta de los individuos, el hecho orientador no escaparía,como todo lo humano a consideraciones axiológicas. Desde esta perspectiva ética es importante develar los principios que emergen y son legitimados en lo social, en laexistencia de los “unos” con los “otros”, dentro de un marco compartido.

Así en la práctica de la Orientación, sobre todo mayormente educativa, el concepto de “nosotros”significa el reconocimiento de igualdad, pluralidad compartida y respeto por la dignidad humana. La consideración ética en la relación orientador-orientado está sujeta a unintercambio subjetivo, a la reafirmación, a la “libertad para el nosotros”. Es una visión sobre la actividad que realiza el orientador con preguntas acerca del “por quéde esas acciones y no otras”. Por tanto si la ética se refiere a lo humano y la Orientación aspira sobrevalorar lo humano, la fortaleza de ésta estaría sujeta alseguimiento de las responsabilidades que la ética misma entraña.

El orientador es aquel profesional especializado que trabaja por el desarrollo integral del individuo.