Origen De Amor Orden Y Progreso

Niurka Palmarola Gómez
Universidad de Matanzas:"Camilo Cienfuegos" (UMCC)
Resumen: Juan Marinello es uno de los intelectuales cubanos más destacado del siglo XX, su obra literaria es ampliamente conocida pero no ocurre igual con su pensamiento pedagógico, insuficientemente estudiado. El presente trabajo analiza cómo influyó la revolución educacional impulsada por José Vasconcelos en elpensamiento pedagógico de Juan Marinello. En su primera estancia mexicana, Marinello trabajó como docente en diferentes instituciones, lo que le permitió conocer las transformaciones educacionales que allí se vivían. La amplia obra de rescate cultural impulsada desde la Secretaría de Educación abrió una perspectiva nueva en quien se había formado bajo la influencia del positivismo; el monismo estético deVasconcelos le descubrió la importancia del mundo espiritual del hombre latinoamericano lo que desarrolló su concepción pedagógica humanista y martiana. Esta impronta educacional y cultural mexicana permite comprender el papel asignado por Marinello a la cultura y a la educación artística en la formación ciudadana.
Palabras clave: Pensamiento pedagógico latinoamericano, Pensamiento pedagógicocubano, Juan Marinello, Revolución mexicana, José Vasconcelos.
Recibido: Mayo de 2011; aceptado para su publicación: febrero de 2012.
“México tenía todos los tiempos, todos los tonos, todos los espacios, todos los mañanas…”
Juan Marinello
I
La obra educacional de la Revolución Mexicana tiene antecedentes en el siglo XIX; el Positivismo fue la filosofía que predominó en Latinoamérica desdemediados de este siglo, sus alcances más significativos se observaron en la política y en la educación. Estas ideas proporcionaron una base ideológica a las nacientes democracias liberales, la consigna de “Amor, Orden y Progreso” expresaba las aspiraciones de modernidad de la incipiente burguesía continental. En el plano educativo fundamentó la reforma antiescolástica que se produjo en el sistemaeducacional de varios países, entre ellas la de Gabino Barredas en México y la de Enrique José Varona en Cuba.
El positivismo latinoamericano tuvo un signo progresista a diferencia del europeo, lo que se expresó en su optimismo, su mirada a lo nacional y la confianza en el hombre; entre sus debilidades estuvo el evolucionismo reduccionista y el desprecio a las humanidades, que propició elsocialdarwinismo. Este condujo a las ideas del blanqueamiento, a la normandía que vio como solución a los problemas de las sociedades latinoamericanas la limpieza étnica, el mejoramiento de la raza, lo que llevó a la excesiva valoración de lo foráneo y en algunos casos al rechazo de las culturas originarias. (Rivero Alvisa, D. (1987).
El positivismo, al convertirse en la ideología de la burguesía mexicana, semanifestó de forma contradictoria, un ejemplo se observa en la acción de Gabino Barreda en los gobiernos de Benito Juárez (1858-1872) y de Porfirio Díaz (1876-1911). En el primero se desempeñó como Ministro de Educación, desde este cargo desarrolló una amplia obra educacional para fomentar la industrialización y modernización del país. Con el propósito de consolidar la educación positivista,nacionalista, liberal y científica dirigió la Escuela Nacional Preparatoria, impulsó las Escuelas Normales, creó el Instituto Científico y Literario del Estado de México y fomentó las escuelas públicas.
Sin embargo, en el de Porfirio Díaz se alió a los intereses de la burguesía conservadora, que prestó protección a los grandes terratenientes y abrió el país a la penetración de las potenciasimperialistas. La acción de los “científicos” le concedió un papel esencial al Estado para superar la desintegración social del país, para lo que desarrolló una política fundada en la ciencia positiva. No negó el papel de la educación en la reorganización social pero no la consideró esencial. Este maridaje entre positivismo y porfiriato le restó popularidad al positivismo. Justo Sierra criticó las...