ORIGEN DE LA CIENCIA MODERNA Y FE CRISTIANA Y ALQUIMIA


FACULTAD DE HUMANIDADES
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

ALUMNA:
Valeria Geraldine Zamora Linares
DOCENTE:
Francisco Reluz Barturén
ASIGNATURA:
Historia del Pensamiento
TEMAS:
ORIGEN DE LA CIENCIA MODERNA Y FE CRISTIANA
LA ALQUIMIA: ¿PEDIGREE DE LA QUÍMICA O LASTRE BATARDO?





CONTROL DE LECTURA

1. Plantéense 8 preguntas bien formuladas, problematizadoras.

¿Dónde y con quién se dio la gransíntesis entre la teología cristiana y la visión científica de Aristóteles?
¿Por qué fue motivada la revolución científica del siglo XVII dentro de la Royal Societiy, según el historiador Robert Merton?
¿Cómo entendían los científicos cristianos de la revolución científica la idea de “creación”?
¿Qué métodos analizó Francis Bacon en su libro Novum Organum de su famosa Obra Instauratio Magna?
¿Sobrequé trató el Dialogo sobre los Máximos Sistemas del Mundo de Galileo Galilei y por qué disgustó al Papa Urbano VIII?
¿La alquimia fue una cosmovisión totalizadora o una filosofía natural?
Weyer a través de su estudio sobre la alquimia permite diferenciar tres periodos ¿Cuáles son?
¿Cuáles son los significados que J. Riolano admite sobre la Alquimia?

2. Escoja 5 de ellas y respóndalas de maneraargumentada.

¿Dónde y con quién se dio la gran síntesis entre la teología cristiana y la visión científica de Aristóteles?

La síntesis se desarrolló en la Universidad de París, con Santo Tomás de Aquino en su obra “SUMA TEOLOGICA” en la cual utiliza las concepciones aristotélicas como el “hilomorfismo” (cuerpos que se hallan constituidos por materia y forma) para explicar el estudio de Dios, lacreación, las virtudes humanas o los sacramentos cristianos.



¿Cómo entendían los científicos cristianos de la revolución científica la idea de “creación”?

Para los cristianos de esta revolución el primer libro oficial era el de la biblia, puesto que para ellos la creación llega hacer el segundo libro y la actividad científica como el arte para descubrir la revelación natural de Dios, por lo tantola idea de creación supone que el mundo y sus respectivas leyes son más que un reflejo de la sabiduría y poder del creador.

¿Qué métodos analizó Francis Bacon en su libro Novum Organum de su famosa Obra Instauratio Magna?

Dentro del libro Novum Organum, Francis Bacon, hace dos reflexiones, la primera sobre el método experimental y la segunda sobre el método inductivo.
En esta primera nos da aconocer el valor de la experimentación persistiendo en la necesidad científica de profundizar en la experiencia, dicho método ha dado resultados poderosos ya que obtuvo el moderno concepto de “experimento” y “laboratorio”, es decir creando un nuevo tipo de ciencia independiente del sistema filosófico. Por otro lado el método inductivo trata la enumeración de todos los hechos relevantes en “tablas depresencia, ausencia y degrados”, este era ingenuo al pretender la sola enumeración de los hechos y sacar los conceptos “de las cosas mismas”.

¿Sobre qué trató el Dialogo sobre los Máximos Sistemas del Mundo de Galileo Galilei y por qué disgustó al Papa Urbano VIII?

El Papa Urbano VIII mostró simpatía por las ideas copernicanas de Galileo y sugirió redactar un “Dialogo sobre las mareas”. Sinembargo, Galileo lo tituló Dialogo sobre los Máximos Sistemas del Mundo, el cual trató sobre el Sistema Tolomaico y el Sistema Copernicano. El primero se refiere a la cosmografía geocéntrica de Claudio Ptolomeo, es decir que la tierra era el centro del universo y el sol giraba en torno a ella. Y el segundo, alude a la concepción heliocéntrica de Nicolás Copérnico, quien afirmaba que el sol seencontraba en el centro del universo y que la tierra giraba en torno a él. El dialogo estaba conformado por cuatro jornadas y tres dialogantes: Salviati, portavoz de Galileo; Simplicio, defensor de Aristóteles y Sagredo, como mediador. En el dialogo, quedan despreciadas las opiniones teológicas sobre la omnipotencia de Dios y las limitaciones del conocimiento humano. Este hecho disgustó al Papa...