origen de la ciudadania

¿Ciudadanía?

Dentro este capitulo que he leído, Bovero resalta bastante la idea de ciudadanía, además de que es el titulo del capitulo, la ciudadanía contiene una extraordinaria atención por parte de los estudios de la ciencia política, de la sociología política y de la filosofía política, ya que en mi opinión es la base fundamental del sistema político, como lo mencionare mas adelante.Michelangelo Bovero también se enfoca en transmitirnos todo el transcurso desde el origen, que es muy antiguo, del termino ciudadanía o ciudadano para poder lograr una mejor comprensión de esta palabra, ya que en nuestra sociedad se ha ido desfigurando y ha ido perdiendo su esencia.
La distorsión del termino ciudadanía comenzó desde que algunos filósofos comenzaron a mezclar la palabra ciudadanía constatus, es decir, que lo mezclaron con sociedad, con hombres y personas, como afirma Habermas que la expresión ciudadano ya no es solamente usada como una asociativa a la organización nacional sino que también se usa como status que es definido en sus contenidos por los derechos y deberes del ciudadano, cuando un ciudadano es similar pero diferente de estos, ya que se les llama ciudadanos a losmiembros de una comunidad que ejercen su derecho o capacidad en el ejercicio del poder colectivo, la política, como votar por un nuevo presidente, gobernador, etc.
Gracias a esta distorsión del termino lingüístico de la palabra ciudadanía, nuestra sociedad actual está teniendo varios problemas, debido a los problemas de pertenencias y de identidades colectivas que también nos llevan a problemascomo: las migraciones y conflictos étnicos y encuentros y choques entre culturas. Éste problema se debe a que estamos confundiendo ciudadanía con status del ciudadano, debido a que las personas quieres ya se hartaron de ser “ciudadanos” y ahora quieres llegar a ser algo mas que un simple súbdito, pero ese no ese no es el verdadero problema.
El verdadero problema es que el uso lingüístico en realidadrevela una convicción, que ésta expresa una tesis, la que vincula en general a los derechos subjetivos de los individuos con la pertenencia de esos individuos a una comunidad política, y a demás los hace depender de ésta, como si los individuos pudieran tener derechos en general y solo poro eso son ciudadanos en el sentidote ser miembros de una comunidad como lo mencionaba en el párrafo anterior.Debido a éstos problemas, hay que buscar la solución volteando hacia los orígenes de la palabra ciudadanía. El origen de éste termino se debe a Aristóteles, que planteaba que el ciudadano o civita, era aquel que vivía dentro de la civis (ciudad) y podía ejercer su voto, por lo tanto solo los civitas tenían los derechos del ciudadano, es decir, que tenían capacidad jurídica. Pero gracias aAristóteles, podemos ahora responder a la pregunta ¿quién es ciudadano? Y ¿ quien debe ser llamado ciudadano?, a la primera pregunta Aristóteles contesta que ser ciudadano significa o consiste en ser titular de un poder publico no limitado, es decir, del poder de quien ocupa un cargo político temporal y a la segunda pregunta le contesta: ciudadano es aquel que participa de manera estable en el poder de ladecisión colectiva, en el poder político o en la participación del poder político es la característica esencial de la ciudadanía, la cual ahora se denomina como ciudadanía política.
La ciudadanía, la participación del poder político, según Aristóteles se distribuye entre sujetos dependiendo de las diversas constituciones: en una democracia todos los hombres libres serán ciudadanos, en unaaristocracia solo los hombres nobles, en una oligarquía todos los hombres ricos, por otro lado Aristóteles decía que ciudadano era aquel que fuera capaz de serlo, es decir, que tuviera los fundamentos básicos para serlo. Pero también hay ciudadanos únicamente pasivos , solo sometidos al poder pero no participes del él, y como los niños que son ciudadanos hipotéticos.
Dentro de la concepción...