Origen De La Cognición Cultural

UNDERSTANDING AND SHARING INTENTIONS: THE ORIGINS OF CULTURAL COGNITION.











Una de las preguntas que más ha inquietado a psicólogos, antropólogos, biólogos, filósofos y sociólogos, entre otras ciencias naturales, humanas y sociales, es la delimitación de lo humano, es decir, aquello que caracteriza y distingue nuestra especie. El objetivo de este artículo es enfatizar elcarácter social y cultural de la mente humana a partir de la hipótesis de la intencionalidad compartida desarrollada por Michael Tomasello. Aquello que caracteriza la especie humana no es su inteligencia, ni su habilidad para utilizar instrumentos, sino la capacidad que tenemos las personas de adoptar una perspectiva intersubjetiva en el sentido de conectar (o de “leer”) la mente de los demás y, enconsecuencia, poder compartir juntos, a través de la negociación de significados, aquello que únicamente está en la mente de otra persona. Para crear y utilizar artefactos psicológicos y culturales como el lenguaje y elaborar normas e instituciones sociales es necesario disponer y desarrollar una motivación específica para compartir con otros seres humanos estados psicológicos y formas exclusivas deconocimiento y evolución cultural.
Esta nueva capacidad de ver y comprender a otras personas cambió radicalmente el
proceso de evolución cognitiva y la naturaleza de las interacciones sociales, dando lugar a una forma singular de evolución cultural a través del tiempo histórico La nueva capacidad posibilitó la generación y transmisión de la cultura, herramientas, símbolos y tradiciones a lasnuevas generaciones, en un continuado proceso de innovaciones y mejoras, de progreso humano. Es el llamado “efecto trinquete” o “bola de nieve” como le han denominado Tomasello.

Los seres humanos son expertos en la lectura de la mente y también del mundo de la cultura. Interactúan con sus congéneres socialmente, como muchas otras especies, pero también participan entre ellos en actividades decolaboración. Estas actividades compartidas están estructuradas por símbolos lingüísticos e instituciones sociales que se van transmitiendo de generación en generación.
La comprensión de las creencias no se da hasta alrededor de los 4 años en la ontogenia humana sin embargo, la comprensión de las intenciones comienza a emerger alrededor del primer año del niño. Ambas dimensiones de la experienciahumana como son las intenciones de lectura e interactuar culturalmente con los demás, están muy relacionadas.
Sin embargo, comprender las acciones intencionales y percepciones de los demás no es suficiente para la apariencia humana en las actividades humanas y culturales pues ciertos hallazgos muestran que algunos primates no humanos y niños con autismo también tienen estas capacidades por lo quees necesario algo más.
Se propone que los seres humanos tienen intencionalidad compartida. Los seres humanos están adaptados para participar en actividades de colaboración que involucren metas y planes de acción. Estas interacciones requieren no solo una comprensión de los objetivos, de las percepciones e intenciones de los demás, sino que también requiere una motivación para la acción.
Paraentender la acción intencional se propone un modelo simple cuyo prototipo ejemplar es el termostato pero que en el texto se ejemplifica de la siguiente forma: el objetivo que se tiene en mente es abrir una caja que en realidad está cerrada. El sujeto piensa lo que quiere conseguir y actúa. El resultado de la acción puede ser el deseado o bien puede haber fallado (no conseguir abrir la caja). Elresultado obtenido determinará la reacción del sujeto. El individuo debe prestar atención selectiva a la caja, sabe que tiene una llave con la que abrirla por lo que debe hacer subplanes como ir en dirección a la caja, esto es conocido como toma de decisiones.
De esta forma se resume la acción intencional pero lo que le interesa es como entienden la acción intencional los demás, no si los propios...