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Origen de la palabra Estado
Durante el Renacimiento surgió la necesidad de distinguir la totalidad de la diversas comunidades políticas particulares que existían en la Península Itálica, A cada reino se le denominaba Citá, término que fue sustituido por el de Estado. Este término era aplicable a cualquier fenómeno político fuera cual fuera su naturaleza, república, monarquía, principado, etc...También se utilizaba el término Estado para distinguir a la actividad política de otros fenómenos como el ejército, la corte, etc... También se le dio la acepción de una demarcación territorial dentro del Estado.

http://www.buenastareas.com/ensayos/Derecho-Constitucional/2651155.html

EL ORIGEN DEL ESTADO

El estado es, en efecto un hecho histórico. Ocurrió su nacimiento en el transcursodel tiempo al originarse grupos políticos primarios, donde unos se necesitan a otros y se deja de pensar en el bien propio para actuar por el bien común. Su motivación ha sido sociológica en atención a una necesidad de la naturaleza humana. El problema es determinar cuál es la causa eficiente del estado, esto es de carácter filosófico y consiste en desentrañar del conjunto de datos fenoménicos,utilizando el tecnicismo de Geny si el estado es dado o construido. Algunas teorías propuestas por Adolfo Posada son tres: la teología, la del pacto social y la histórica.

Teoría ético espiritual: La naturaleza racional y libre del hombre es la causa del estado, por la inteligencia es capaz de alcanzar las formas políticas así lo explica Aristóteles al hablarnos de zoon politicón.

2.CLASIFICACIÓN 

- Teorías Teocráticas: A. Teoría Teocrática sobrenatural.
B. Teoría Teocrática providencial. 

- Teorías Contractualistas: A. Teoría contractualista absolutista
B. Teoría contractualista democrática 

- Teorías Marxista – Leninista.

2.1. Teorías Teocráticas 

Son las teorías que se refieren al estudio del poder teniendo como su fuente y origen a Dios. 

2.2.1. Teoríateocrática sobrenatural de la formación del Estado 

* La esencia de esta teoría radica en que el poder político se forma directamente en la voluntad divina. Tiene su fundamento en la Biblia. 
2.1.2. Teoría teocrática providencial

Esta teoría enseña que el poder viene de Dios, pero bajo su invisible dirección los hombres designan los gobernantes. 
.2. Teorías Contractualistas

2.2.1. Teoríacontractualista absolutista

“El hombre es un lobo para el hombre”

Expuesta por THOMAS HOBBES, (1588-1679). Su obra principal “LEVIATAN” y “DEL CIUDADANO”, representa la más alta cima de la teorización política del absolutismo laico.

El hombre crea el Estado no porque su propia naturaleza social, le lleve a esto, sino por una pura exigencia racional, por su temor a caer víctima de sus semejantes.En estado natural, el hombre era una fiera acosada por sus semejantes, una guerra de todos contra todos, como consecuencia de que cada individuo busca la felicidad que solo puede hallar consiguiendo el poder.

El hombre si desea salvarse, debe salir de este Estado natural. Su temor a la muerte y su razón permite que entre los hombres se levante un pacto voluntario, interesado, que concluye enCONTRATO, a través del cual una voluntad única (monarca o asamblea), sustituya la voluntad de todos y los represente. Esta voluntad única, unificadora de todas las voluntades, es ajena al contrato. En ningún momento el gobernante se siente obligado por él.

El pacto social debe establecer un poder omnímodo, absoluto y total frente al cual los súbditos no pueden.

2.2.2. Teorías ContractualistasDemocráticas

Expuestas por JOHN LOCKE y JUAN JACOBO ROUSSEAU.

2.2.2.1. JHON LOCKE (1632 – 1704)

La doctrina política de LOCKE se encuentra expuesta en su obra TWO TREATISES ON CIVIL GOVERNMET, son dos tratados, el primero se dedica a rebatir la obra de Filmer, y en el segundo que suele imprimirse bajo el título de ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL, contiene toda su concepción sobre el...