Origen de la Filosofía

TEMA INTRODUCTORIO:
Origen, Primeros Temas de Reflexión y Funciones de la Filosofía
0. COMENTARIO DE TEXTO
CARTA A MENECEO. (D. L., X, 122-135).
Epicuro a Meneceo, salud
Nadie por ser joven dude en filosofar ni por ser viejo de filosofar se
hastíe. Pues nadie es joven o viejo para la salud de su alma. El que
dice que aún no es edad de filosofar o que la edad ya pasó es como
el que diceque aún no ha llegado o que ya pasó el momento
oportuno para la felicidad. De modo que deben filosofar tanto el
joven como el viejo. Este para que, aunque viejo, rejuvenezca en
bienes por el recuerdo gozoso del pasado, aquél para que sea joven
y viejo a un tiempo por su impavidez ante el futuro. Necesario es,
pues, meditar lo que procura la felicidad, si cuando está presente
todo lo tenemos y,cuando nos falta, todo lo hacemos por poseerla.
Tú medita y pon en práctica los principios que siempre te he
aconsejado, teniendo presente que son elementos indispensables de
una vida feliz.
El texto es un tópico literario, (gr. s [topos], un “lugar común” o tema habitual,
recurrente, que suelen utilizar los escritores de filosofía, que se denomina “protréptico”
(gr. s[protreptikós] = “atractivo”, “persuasivo”; cf. gr. 
[protrépomai] = “atraerse”, “excitar el interés”). Es un formato mediante el cual el autor
intenta animar al lector al estudio de la materia que va a tratar. Suele venir al principio,
a manera de prólogo, para animar la lectura de lo que vendrá a continuación.
El mapa ideológico del texto es el siguiente:
1º. La filosofía es para todala vida.
2º. Porque produce:
a) salud del alma.
b) felicidad, basada en
Recuerdos del pasado.
Esperanza del porvenir.
Para Epicuro la filosofía es una actitud permanente ante la vida. Él mismo rechaza en
otro fragmento de su obra la idea de filosofía como materia académica, de estudio,
reducida a simple adquisición de conocimientos. Pues afirma que toda educación
académica o[agogué“dirección, orientación”; palabra asociada a
“pedagogía” (“estrategia para dirigir u orientar al niño, al alumno, en el estudio”),
equivalente al término de origen latino “educación”, del verbo educo, “dirigir, orientar”)
acaba siendo [diagogué] (= “dispersión”), un entretenimiento inútil.

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1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: Del mythos (s) al logos (s).1
La filosofía nació enlos siglos VII-VI a. C., a la orilla del mediterráneo, en las
colonias griegas de Asia Menor (Mileto, Éfeso, etc.) y del sur de Italia (Elea, Crotona).
Surge acompañada de un cambio de mentalidad producto, a su vez, de transformaciones
económicas, sociales, políticas e, incluso, estético-artísticas. Por ejemplo: el desarrollo
del comercio; la ascensión de una nueva clase social, la burguesía;las nuevas formas de
gobierno, como la tiranía, el acceso por la fuerza al trono de un caudillo sin sangre real,
(Ejemplo: episodio de Giges y Candaules, recogido por HERODOTO I, 8 y Arquíloco).
El uso de la moneda, el paso de una sociedad agraria a urbana, la disposición del
pueblo griego, abierto al mar, en comunicación con las demás civilizaciones fronterizas,
trajo a su vez una visióndel mundo amplia y tolerante, sobre todo en el aspecto
fundamental de la religión.
En los poemas homéricos (Ilíada, Odisea) aparece el carácter del héroe frente al
Destino y a los designios de los dioses, de modo que no le importa asumir las
consecuencias de sus decisiones, en contra de los avisos que le envía la divinidad. Esta
concepción convierte al hombre en autor de su propio destino, y noen su juguete. Todo
lo contrario del fatalismo de la astrología caldea, por ejemplo.
Así, el héroe Aquiles es un hombre que ha escogido su destino cuando proclama:
“Es mejor una vida corta con honor que una vida larga y oscura”. O Ayax, ante una
batalla, al hacer su plegaria a Zeus: “¡Haz el día claro y permítenos ver! ¡Haz que así
sea y, una vez hecha la luz, destrúyenos!”...