Origen De La Filosofia

1. ORIGEN DE LA PALABRA “FILOSOFÍA”.[1]

La palabra griega filosofía proviene del vocablo griego (φιλέω) que quiere decir amar; y sofía, que quiere decir sabiduría (σοφία). Φιλέω, es uno de los verbos que en griego sirven para expresar la idea de amar, pero no es el único. Φιλέω, la (φιλία), significa el amor genérico, el amor que uno puede tener hacia un amigo o hacia los semejantes engeneral. La filia se diferencia de eros (έρος): amor, pasión deseo apasionado, y se diferencia de (αγάπη)-ágape, que es el amor fraternal, el amor cristiano es ágape, caridad. De ahí que la Eucaristía se llame ágape. Y (σοφία)-sofía: sabiduría es un término todavía más complejo, que tiene una larga evolución semántica dentro de la lengua griega.

1. σοφός-sofós, era para Homero todo aquel quetenía una habilidad especial, entonces en griego homérico (σοφός) o (σοφιστής)-sofistes, era aquel que era excelente en un arte, diestro hábil, que a veces es casi sinónimo, significa una habilidad particular cualquiera.


2. Pero más adelante con Herodoto, ya sofós o sofistés adquiere un significado más genérico, sofós es lo que hoy llamaríamos el intelectual.

3. Después de Herodoto,cuando empieza a florecer la poesía no épica, la poesía que llamaríamos genéricamente lírica, con Píndaro y otros en el siglo V a. de C., la palabra sofós-sofistés, pasa a tener un significado más particular, ya no es el intelectual en general, ni tampoco como en tiempos homéricos el que tiene una habilidad específica. Aquí con los poetas, sofós-sofistés pasa a ser equivalente de “poeta”, pero depoeta en cuanto el poeta es para ese momento pre-filosófico, el maestro de moral del pueblo griego. Entonces, con Píndaro, sofós-sofistés es el poeta, en la medida en que el poeta es el que proporciona las normas de convivencia para el pueblo griego. Es el maestro de moral del pueblo, antes de que exista una moral filosófica contemporáneamente con los presocráticos, pero como los presocráticoscasi no se ocupaban de moral, o muy secundariamente se ocupaban de ella, entonces el papel de maestros de moral le correspondía en ese momento, en el siglo V a C, a los poetas y en ese sentido se les llamaba sabios.

4. Sócrates es el que reivindica la idea, o pone a valer la idea de “Filosofía” como búsqueda perenne del saber, búsqueda de un saber al cual nunca se llega definitivamente.Sócrates diferencia claramente, taxativamente, la sabiduría de la filosofía. La sabiduría es algo ya adquirido, hecho, que está allí y el que la tiene es sabio, pero el que no es sabio, busca la sabiduría. Contrapone Sócrates, de una manera más o menos tácita su búsqueda perpetua a través de la Mayéutica a la presunta sabiduría de los retóricos y sofistas de su tiempo que se gloriaban se convencer acualquiera de cualquier cosa. Por ello Sócrates para distanciarse de ellos decía: “no, yo no soy un sabio como Gorgias, que es capaz de convencer a cualquiera de cualquier cosa, yo simplemente soy un filósofo, es decir, soy alguien que ama la sabiduría, pero no soy sabio.”

5. Sin embargo, no es Sócrates –o Platón el primero que usa la palabra “filósofo” o “filosofía”, la palabra filosofía, lapalabra filósofo, filosofós- Φιλό σοφός, no la palabra filosofía, aparece por primera vez en Heráclito, Heráclito dice: “es necesario que los varones filósofos sepan muchas cosas”. Es decir, que después de haber dicho en un fragmento que el saber muchas cosas no sirve para nada, en otro fragmento dice que es necesario que los filósofos sepan muchas cosas. Esto quiere decir que la erudición nobasta para ser sabio, pero que un sabio no puede ser sabio sin ser erudito, es decir, la erudición es una condición no suficiente, pero sí necesaria para la sabiduría. Entonces, Heráclito usa la palabra filósofo como adjetivo: “los varones filósofos, los varones que aman la sabiduría, deben saber muchas cosas”. En Heráclito, filósofo, quiere decir, el que profesa una sabiduría no basada en la...