origen de la lengua

El capítulo sexto, que lleva por título el mono gramático habla de la consciencia y la inteligencia que exhiben los comportamientos comunicativo, social y técnico de algunas aves y primates nohumanos. El cometido es estimar que pueden aportar otras especies a la reflexión sobre el origen de la conducta lingüística humana. La fórmula que se examina aquí es la siguiente: si la selección naturaltiene algo que ver con el desarrollo de la facultad de lenguaje, debe existir algún precursor a partir del cual esta se ha desarrollado. Los chimpancés, entonces, nuestros parientes vivos más cercanos,deben dar cuenta de un dispositivo similar. Pero aquel espíritu particular de los años setentas y ochentas que llevo a que un gran número de primatologos e investigadores entrenaran chimpancés endiferentes códigos simbólicos comprobó la distancia entre especies. Primero se ensayó un condicionamiento que esperaba respuestas orales. Luego, al comprobarse las limitaciones fónicas de los chimpancés,se decidió por instruirles en una lengua de señas o de códigos visuales artificiales. Pese a que los resultados fueron variables, ningún chimpancé sobrepasó el dominio de 700 signos y la comunicaciónlograda entre mascotas y entrenadores no superó, salvo ciertos casos excepcionales, el umbral instrumental y contextual. Pero la distancia entre especies no impide reconocer los puntos de encuentro(que son más) y los autores dejan claro que nuestras capacidades lingüísticas están profunda y sólidamente arraigadas en las facultades cognitivas observadas en el cerebro de los simios (p. 239). Unade estas facultades es la inteligencia técnica. Ella enseña que los animales son capaces de resolver problemas inéditos e, incluso, transmitir las soluciones a otras generaciones, forjando asífraccionamientos entre diferentes comunidades que se pueden tildar de culturales. Parece ser, según precisan Puente y Russell, que el tamaño del neoestriato y el hiperestriato determinan las competencias de...