Origen de la subjetivación desde una perspectiva vigostkiana

Origen de la Subjetivación
Desde una perspectiva Vigotskiana


Desde que tengo memoria y desde siempre he tenido una hermana melliza, muchas de las personas nos confunden con los hermanos gemelos que son idénticos, preguntándonos si podemos sentir o saber lo que piensa el otro basados en una creencia popular de que los gemelos pueden saber lo que su hermano siente o piensa. Aunque nosotrossomos mellizos, lo que quiere decir que nacimos el mismo día y casi a la misma hora, no padecemos de semejante particularidad (por lo menos yo no, no sé si mi hermana). De esto se puede llegar a una pregunta ¿son los gemelos o mellizos dos personas convertidas en una? O ¿son dos personas completamente diferenciadas una de otras? Este ensayo se desarrollará en torno a la pregunta de ¿cómo es elproceso de subjetivación desde el punto de vista de la teoría de Vigotsky?

Comenzaré diciendo que todas las personas o en su gran mayoría, nacen ya inscritos en una cultural. Esto quiere decir que incluso desde antes que nacieran un bebé ya está sumergido en un contexto cultural como por ejemplo ya tiene un nombre, ya se sabe cuál va a ser el lenguaje materno, la gente con la cual va a tener suprimer contacto y por ende su primera interacción como lo son el padre, la madre y/o los abuelos. Son los padres del bebé, y los familiares más cercanos generalmente, quienes poseen ese conocimiento cultural que se le brindará al niño.

Según Vigotsky, en una de sus teorías más importantes, menciona que la mayoría de los conocimientos del niño son adquiridos gracias a la cultura. El niño, medianteun proceso de socialización interioriza los conocimientos del otro apropiándose de ellos. Ya desde aquí, el niño empieza con su proceso de subjetivación debido a que él comienza a diferenciarse, gracias a la cultura, a las otras personas del resto del mundo. Anthony Sampson menciona algo sobre esto, él dice que aunque todos los seres humanos estamos equipados con el mismo ADN no tenemos una menteuniversal o en otras palabras no pensamos igual; él explica dando un papel fundamental a la cultura, acepta que todos tenemos el mismo ADN pero es la cultura quien moldea nuestra forma de pensar.

Uno de los postulados o el postulado más importante propuesto por Vigostky es que el ser humano necesita de interaccionar con otras personas para poder adquirir ciertas características como porejemplo la subjetividad. Es tan importante la interacción para los seres humanos y ha cambiado tanto nuestras vidas que incluso soñar es un producto de la interacción. En el sueño se requiere que exista una fisiología, pero también se necesita que haya un contenido social para poder “entender” el sueño, ya que sin un contenido social no habría significación en los sueños. Es por esto que Kaspar Hauseren la película “El enigma de Kaspar Hauser” al principio de su vida él no podía soñar; pero luego de que fuese introducido a un medio social pudo soñar.

Pero devolviéndonos un poco, había mencionado que el niño interioriza los conocimientos de la cultura mediante un proceso de socialización. Pero ¿qué es lo que en realidad interioriza el niño? El niño interioriza todo tipo de aspectos que lebrinda la cultura como por ejemplo reglas de comportamiento, prácticas culturales, formas de ver el mundo, pero tal vez el más importante y el más destacado sea el lenguaje.

Vigotsky considera al lenguaje como una función psíquica superior, esto quiere decir que aunque el ser humano este equipado para poder presentar lenguaje, este no se va a desarrollar por sí solo. Las funciones psíquicassuperiores, como el lenguaje, necesitan de un medio social y cultural para poder desarrollarse.

Veamos cómo es ese proceso de desarrollo del lenguaje desde la teoría del Vigotsky. Para él el lenguaje se adquiere mediante la interacción con las otras personas; mediante estas el niño comienza a adquirir los signos del lenguaje de su cultura y a la vez los significados de esta. Uno de los propuestos...