origen de la vida


CAPÍTULO I

La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al apasionante
y discutido problema del origen de la vida

¿Qué es la vida? ¿Cuál es su origen? ¿Cómo han surgido los seres vivos que nos rodean? La respuesta a estas preguntas entraña uno de los problemas más grandes y difíciles de explicar que tienen planteado las ciencias naturales.
El problema queplantea el conocimiento del origen de la vida, viene desde tiempos inmemoriales preocupando al pensamiento humano.
En las diferentes épocas y distintos niveles del desarrollo cultural, al problema del origen de la vida se le aplicaban soluciones diversas, pero siempre se ha originado en torno a él una encarnizada lucha ideológica entre los dos campos filosóficos irreconciliables: materialismo eidealismo.
Sabido es que los idealistas siempre han considerado y continúan considerando la vida como revelación de un principio espiritual supremo, inmaterial, al que denominan Alma, Este concepto idealista de la vida constituye el fundamento básico de cuantas religiones hay en el mundo.
Sin embargo, el problema de la esencia de la vida siempre ha sido abordado de manera totalmente diferente por elmaterialismo, según el cual la vida, como todo lo demás en el mundo, es de naturaleza material y no necesita el reconocimiento de ningún principio espiritual para ser perfectamente explicado.

La historia de la biología nos brinda una cadena de éxitos de la ciencia, que demuestran a plenitud la base cognoscitiva de la vida, y una sucesión de fracasos del idealismo. Sin embargo, durante muchotiempo ha habido un problema al que no había sido posible darle una solución materialista. Ese problema era el origen de la vida.
De acuerdo con las ideas religiosas, no cabe duda de que todos los seres vivos habrían sido creados originariamente por Dios. En la antigua Grecia, muchos filósofos materialistas refutaban ya esa definición religiosa del origen de los seres vivos.

Para describir endetalle el origen de la vida, el cristianismo de la antigüedad se basaba en la Biblia, la cual a su vez había copiado de las leyendas religiosas de Egipto y Babilonia.
La religión cristiana al igual que todas las demás religiones del mundo, continúa sosteniendo hoy día que los seres vivos han surgido y surgen de pronto y enteramente constituidos por generación espontánea, a consecuencia de unhecho creador del ser divino y sin ninguna relación con el desarrollo o evolución de la materia.


Sin embargo, al ahondar en el estudio de la naturaleza viva, los hombres de ciencia han llegado a demostrar que esa generación espontánea y repentina de seres vivos no surge en ninguna parte del mundo que nos rodea.
Las ciencias naturales, al mismo tiempo que rechazan la posibilidad de que lo vivose engendrase al margen de las condiciones concretas del desarrollo del mundo material, debían explicar el paso de la materia inanimada a la vida, es decir, explicar, por tanto, la transmutación de la materia y el origen de la vida. El problema del origen de la vida se constriñe a saber cómo pudo surgir repentinamente esta partícula de sustancial especial, poseedora de todas las propiedades de lavida.
El materialismo dialéctico enseña que la vida es de naturaleza material. El materialismo dialéctico nos enseña que la materia nunca está en reposo, sino que se halla en constante movimiento, se desarrolla, y en su expansión se eleva a planos cada vez más altos, tomando formas de movimiento cada vez más complejas y más perfectas.
Por lo expuesto se descubre claramente que el caminoprincipal que nos lleva con seguridad y acierto a la solución del problema del origen de la vida es, sin duda alguna, el estudio del desarrollo histórico de la materia.
En el problema del origen de la vida, las modernas ciencias naturales tienen trazada la tarea de presentar un cuadro acertado de la evolución sucesiva de la materia que ha culminado en la aparición de los primitivos seres vivos, de...