Origen de la vida

CAPÍTULO I
La lucha del materialismo contra el idealismo
y la religión en torno al apasionante y discutido
problema del origen de la vida

Desde tiempos muy remotos todos los hombres, no importa su nivel de desarrollo, se han planteado preguntas sobre el origen de la vida. De no ser estas preguntas contestadas no hubiera ninguna concepción del mundo.
Filósofos y pensadores han aplicadodiversas soluciones siempre entorno entre el materialismo y el idealismo (mundo de los seres vivos y mundo inanimado).
Los idealistas han considerado la vida como revelación de un principio espiritual supremo; seres vivos formados de materia, pero no pueden nacer ni existir hasta que se le introduce un alma que da vida al material estructurado, al ser el alma desprendida sólo queda la envolturamaterial.
Los materialistas ven la vida como la estructuración de una forma especial de existencia de la materia.

Tras el estudio de la historia de la religión que cuentos ingenuos acerca de cómo Dios creó al mundo en 7 días, se apoyan en la ignorancia, la historia de la biología a desacreditado ideas idealistas. Fantasías relativas a la generación espontánea correspondían en dichas teoríascon las leyendas, mitos vulgares y tradiciones religiosas.

Aristóteles consideraba que los seres vivos se conformaban de materia y el alma le daba la vida y forma.
Plotino afirmaba que los seres vivos habían surgido en el pasado y surgían aún cuando la materia era animada por el espíritu vivificador. Fue el primero en formular la idea de la “fuerza vital”.
Agustín decía que la generaciónespontánea de los seres vivos era una manifestación de la voluntad divina, fundamentó la plena concordancia de la teoría de la generación espontánea con los principios dogmáticos de la Iglesia cristiana.
Tomas de Aquino compartía mismas ideas, decía que al pudrirse el lodo marino con estiércol se originaban ranas, serpientes y peces.

El “hecho” de las generaciones espontáneas de seres vivos, quese quería explicar como un hecho en el que el espíritu vivificador infiltraba vida a la materia inerte y que implicaba bases en teorías religiosas vino a ser un “hecho” inexistente, basado en observaciones falsas y en la ignorancia de sus interpretadores.
C. Darwin, K. Timiriázev, A. y Y. kovalevski, I. Mécnikiv entreo otros grandes investigadores han demostrado que nuestro planeta no habíaestado poblado por las plantas y animales que nos rodean en la actualidad, estos no surgieron de pornto al mismo tiempo que la tierra, son consecuencia del desarrollo progresivo de organismos más simples.


El mendelismo-morganismo mantiene la tesis de que los poseedores de la herencia, al igual que las demás partículas substanciales de la vida, son los genes, el problema es saber cómo pudo surgirrepentinamente esta partícula de substancia especial.
Según Devillers y Alexander la molécula del gene aparece en forma casual, gracias a una “operante” y feliz conjunción de átomos de carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno y fósforo, sucedido una vez en toda la existencia de la tierra, a partir de eso se produjo la multiplicación del gene que es eterna e inmutable.

El materialismodialéctico nos enseña que la materia nunca está en reposo, se halla en constante movimiento, se desarrolla y en su expansión se eleva a planos casa vez más altos, tomando formas de movimiento cada vez más complejas y más perfectas.
El origen de la vida no tuvo efecto de golpe, debieron formarse mediante mutaciones continuadas y prolongadas de las subespecies que los integran.
V. Stalin decía que laTierra era una masa ígnea incandescente después se fue enfriando poco a poco, más tarde surgieron vegetales y animales, al desarrollo del mundo animal siguió la aparición de una determinada variedad de simios y luego, a todo ello, sucedió la aparición del hombre.
Y. Komarrow en su libro “ origen de las plantas” analiza y refuta la teoría de la eternidad de la vida y la suposición de que los seres...